夢短夢長都是夢

◎呂大明 圖◎閒雲野鶴

1.被遺忘的角色

天鵝優游在經過月光漂染的湖上，化身為銀色的睡蓮，聽不到牠展翅擊拍聲。

孩子正沉入夢鄉，夢鄉也許帶著潛意識的形態。

但人就是清醒時也一樣塑夢，夢是一把開啟智慧之門的鑰匙，夢是敏銳的藝術刀筆，夢昇華了人世的痛苦。

那些腦子特別活躍的種族的後裔，他們撒下釣夢的釣餌、漁網……莎士比亞是幻想之子，是擅長寫夢的……

在荒涼波羅的海一帶，冰封的穴洞裡住著巨熊，夜裡傳來狼的嗥聲，或傳說中的Berserk，據說是斯堪底納維亞身穿熊皮的武士，在出征前必在盛宴中暢懷飲酒，驚濤狂飆的傳奇故事已是過去年代的一幕……如果你讀過西班牙史詩《桑切斯二世和薩莫拉之圍》，你來到杜羅河北岸西班牙的薩莫拉，一定會為這齣悲劇黯然淚下，驍勇善戰的西班牙國王桑切斯二世在圍城中向已生的未生的，活著和死亡的薩莫拉城民挑戰，桑切斯死於這場戰役……人似乎還端坐在筵席上，盛宴中排滿了美酒珍饈……一剎那聽到人類的哭聲，饑餓乾枯的一雙手掌正揀拾地上盛宴留下的渣屑……

美國19世紀詩人朗費羅（Henry Wads worth Longfellow）也曾經在他詩中敘述彼得一世（亞洲人稱他為──白沙皇），他從陵墓中將黃金色錦緞縫製的屍衣撕裂，突然，聽到他的軍隊響在大街上的腳步聲鼙鼓聲……他從伏爾加河、頓河再度率領大軍出發……他向伊斯坦堡的蘇丹發誓：「基督徒不會再遭受蠻橫的殘害。」……

英雄的故事逐漸成了孩子臨睡前母親講的枕邊故事，當熄燈的時辰，孩子睡入夢鄉，母親一邊兒看著孩子嬌憨的睡容，一邊兒想起那陸路來海上來星夜飛馳聲名顯赫的英雄人物，如今已成了被遺忘的角色，曾經是：Chief characters；The chief actors in the drama（戲劇中的主角）如今已沒有幾個活人還記得，母親心上泛起幾分悽涼味兒，似乎聽到鴉鳥在夜半啼鳴，似乎聽到鄰里間的犬吠成了號泣……窗外升起薄霧，沐浴在月光下鍍上銀輝的遲桂花溢出銀色的淚光。那跨越歷史貫穿永恆的聲音已在我們生活的世紀消失了，那馬背上馱著人類命運的人物也消聲匿跡了。

2.追求彼岸的世界

夢是神祕的充滿法文Rythme（音韻）和Melodie（旋律）朦朧之美，追求一個彼岸的世界。

人類塑夢也成了夢的俘虜，夢都屬於精神的，但有時也如感官和嗅覺，飄著麝香，安息香和沉沉的檀香味，現實世界光怪陸離的圖式逐漸崩潰淡化，你如走入黃昏泰晤士河濃霧中，車喧人鬧化成一場交響樂，夢是高蹈派詩人追求的唯美。

塞風呼轤轤穿過林間，踏在斷枝枯木間，站在如殮屍布一般延展的雪原上，站在人生孤另另的崗丘上……我們的夢也會像斷羽的鳥兒，像安息在墓中冰冷的雙唇，逐漸憔悴枯萎了。當人類安息，在大地之床上，就脫離了夢的腳鐐手銬，但說不準墓穴自開，夢已塑成，為浮華世界注入一股清流，邁入永恆。

屬於生命的軀體已傾圮，人已噤聲，眸中的燭光已熄，俗世的日子已結束，夢的輪廓卻逐漸成形，逐漸在無垠的宇宙間擴展。

法國詩人維尼（Alfred de Vigny）是以如何悲涼的心情去塑造他的夢，他的詩都屬於血淚詩章〈橄欖山〉（Le Mont des Oliviers）詩中耶穌基督踽踽獨行，身穿白色的殮衣，衪內心充滿慈悲，衪的痛苦與宇宙眾生，與肌膚相親冷得顫抖的人類共命運……

〈狼之死〉（La Mort du Loup），他描述月光下狼舞動清影，原是一幅和諧的畫面；狼家庭洋溢天倫之樂，卻遭遇命運的大筆，獵人的圍困，雄狼死前舐著自己的鮮血，沉默無聲地死去，悲傷的母狼依舊留下保護小狼，教導牠們如何在饑餓中求生……

維尼這位堅忍的悲觀詩人，他在精雕細塑的藝術中表現哲理，他的詩含有啟人深思的使命感，雖然他只留下四十餘首詩篇，依然是法國文學史上的瑰寶，維尼的詩實現他的夢；教給人類在痛苦中學會堅忍。

3.宇宙洪荒

梵谷彳亍茫茫的人世間期待攀登夢的高峰，藝術的血液流在他脈管裡，嚼嘗生的痛苦煎熬，讓內心如一座焚燬的城市，仍以鮮豔鳥羽的色彩繽紛畫布的空間。似乎饑餐教堂採自洪荒時代的舊石頭，麥的麩皮、卻畫出〈奧維的教堂〉（L’Eglise d’ Auvers-sur-Oise）與〈麥田群鴉〉那樣的傑作。

法國浪漫主義代表作家雨果演出劇本《艾納尼》時，他的文壇夥伴都是浪漫主義的先鋒隊，如葛紀葉（Theophile Gaiitier）還奇裝異服、身穿大紅露半截手臂的襯衫，淡綠色褲子出現在戲院……他的詩作純為藝術而藝術，他的夢表現在詩歌裡對物體美的描述與文字技巧的琢磨，他的文字具有繪畫與雕刻的美，又使他成為法國巴拿派與象徵主義的詩人。

在金鞭斷折骨肉離散的時代背景，杜甫寫出感時傷逝的動人詩音，葛紀葉也經歷普法戰爭，戰爭的陰影使他心靈沮喪破碎，於1872年死於巴黎，但他從不描寫外在的世界，他經營的是文字煉金術。

徘徊在瓦日河奧維小城，雪將這座小城裝飾像一幅畫，屋瓦窗格都垂掛雪花……在極溫馨的氛圍中，異鄉旅人的思維卻奔馳在另一種境界，在人生戰場上像傷殘的步兵跋涉在雪原上，僵硬的嘴唇緊貼銅號吹出蕭瑟的絕響……那也是《山海經》裡夸父追逐太陽競走，一朝進入太陽光輪中就乾渴無比，飲河不足，北飲大澤，還沒到達就在途中渴死了，只有他留下的木杖化成一片桃花林……

人生的夢超越一切，梵谷彳亍茫茫的人世間期待攀登夢的高峰……

4.《沙恭達羅》的重演

農夫的夢是那麼單純，希望犁過的土地變成一塊生養眾生的沃土，金色的種子在勞苦耕耘的泥土裡萌芽……薔薇藤蔓，月桂樹叢傳來班鳩的鳴聲，他站在那兒聆聽，人間的酷寒與嚴暑交替，在沙漏計時中一雙粗壯的手逐漸枯癟，而歡樂的夢醞釀在秋後豐收的時辰。

哲學大師的夢也迥然相異，希臘犬儒派哲學家狄俄蓋涅斯（Diogenes Vos Sinope,紀元前412-323）清心寡欲，置身在木桶裡享受他的日光浴……曾隨亞歷山大帝遠征的印度哲學家卡拉奴斯（Calanus）因恐懼衰老跳下火窟自焚，他智慧超人能預言亞歷山大帝的命運，卻輕意放過自己手邊生命的寶鑑。

夢囊括世間的悲喜歡憂，是印度詩人迦梨陀娑的戲劇《沙恭達羅》的重演。

夢是一把開啟智慧之門的鑰匙，夢是敏銳的藝術刀筆，夢昇華人世的痛苦……●

自由時報-980722

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