吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

──李賀〈李憑箜篌引〉

這首詩不像一些短詩易讀，但高秋凝光，玉石脆響，樂音如香風搖蕩，仙界為之震動低昂，那氣象訴諸強烈感官，也並不難懂。

年少聽人吟唱過〈李憑箜篌引〉，最難忘「李憑中國彈箜篌」那句，彷彿濁世煙塵中一人傲然拔起。「中國」指國的中央，即京城。憑一雙巧手、一把絲弦，李憑教皇帝、女媧、天上與天下的神靈、水裡的魚蛟全都失魂，這是文學藝術至高的境界，至大的象徵。

歷代詩人嘔心瀝血尋詩，無如李賀者。騎著瘦驢，帶著書僮，背一個破錦囊，想到什麼就寫在小紙頭上丟進囊中，回家再慢慢補足。這跟現代詩人寫詩的方法沒有兩樣。「崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑」，全非日常而是不尋常景物，「不尋常」是創造意象的方法；其中聲音與色彩交感，視覺聽覺嗅覺合一，更是象徵的極致。