〔太上感應篇〕 

太上曰：

禍福無門，惟人自召；

善惡之報，如影隨形。

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。

算減則貧耗，多逢憂患；

人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。

月晦之日，灶神亦然。

凡人有過，大則奪紀，小則奪算。

其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退。

不履邪徑，不欺暗室；

積德累功，慈心於物；

忠孝友悌，正己化人；

矜孤恤寡，敬老懷幼；

昆蟲草木，猶不可傷也。

宜

憫人之凶，樂人之善；

濟人之急，救人之危。

見人之得，如己之得；

見人之失，如己之失。

不彰人短，不炫己長；

遏惡揚善，推多取少。

受辱不怨，受寵若驚；

施恩不求報，與人不追悔。

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，

眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，當立一千三百善；

欲求地仙者，當立三百善。

茍或

非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；

陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；

誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；

剛強不仁，狠戾自用；是非不當，嚮背乖宜；

虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；

輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；

殺人取財，傾人取位；誅降戮福，貶正排賢；

凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；

入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；

自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德；

射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；

願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；

以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；

形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；

侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；

敗人苗稼，破人婚姻；茍富而驕，茍免無恥；

認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；

挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；

無故剪裁，非禮烹宰；散棄五穀，勞擾眾生；

破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；

紊亂規模，以敗其功；損人器物，以窮人用；

見他顯貴，願他破散；見他美色，起心私之；

負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；

見他失便，便說他過；

見他體相不具而笑之；見他才能可稱而抑之；

埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；

強取強求，虜掠致富；巧詐求遷，賞罰不平；

逸樂過節，苛虐其下；恐嚇於他，怨天尤人；

訶風罵雨，鬥合爭訟；妄逐朋黨，用妻妾語；

違父母訓，得新忘故；口是心非，貪冒於財；

欺罔其上，造作惡語；讒毀平人，

毀人稱直；罵神稱正；棄順效逆，背親嚮疏；

指天地以證鄙懷；引神明而鑒猥事；

施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；

淫慾過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；

短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取姦利；

壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直；

嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；

不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；

無形於妻子，失禮於舅姑；

輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；

自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；

損子墮胎，多行隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒。

對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；

又以

灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；

唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；

春月燎獵，對北惡罵；無故殺龜打蛇……如是等罪；

司命隨其輕重，奪其紀算。

算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。

又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。

若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之直。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。

取非義之財者，譬如漏脯救饑、鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。

夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；

或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。

其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，

久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。

故

吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。

胡不勉而行之。