語言與文學

在先秦西漢之時，文字服務側重在「孝敬之准式，人倫之師友」的經書，文以載道，褒貶是非，紀別異同。文字肩負著國家興亡與道德倫常的重責大任，以立意為宗，不以能文為本。直到蕭統之時《昭明文選》問世，收集了以華麗辭藻且內容豐富的作品，強調其文字表現的藝術價值，自此文學大鳴大放，與經史思想典籍同列經國殿堂。文學作品歷代都有珠玉奇葩，《詩經》、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、直至今日的現代文學等等，各家各領風騷，用字遣詞，多采多姿，讓人百讀不厭，沈吟再三，文字不再遙不可及，可為「有情人」傾吐衷曲的音符，寫就一篇篇文詞並茂、纏綿悱惻的「有情書」；天才富想像的作家更是「下筆如有神」，被不斷地在人間傳頌讚嘆。
事實上文學創始於民間流傳的歌謠，情動於中而形於言，用強烈的想像去領會和放大。古今情同，當言之不足而嗟嘆，嗟歎不足而詠歌，詠歌不足就開始手舞足蹈，最後用文字寫定為詩篇。在字與字相連的空間中創造出神妙的意境，將記憶保存在集體記憶的時空膠囊之中。如北方中原的《詩經》，內容包含從各地民歌，即特有的曲調「風」、宮廷的樂歌「雅」、宗廟祭祀以成功告於神明的 「頌」，用極簡的文字韻律表達人與人之間互動的單純情感。如《詩經‧周南‧關雎》寫多情人的單相思與想像：
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鍾鼓樂之。

南方則出現以屈原為代表的《楚辭》，文詞浪漫華麗，人與神靈的界限消泯了，文字在香草、歌舞的助興下，上山下海與「 雲中君」大談戀愛：

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
謇將澹?兮壽宮，與日月兮齊光。
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。

靈皇皇兮既降?，猋?遠舉兮雲中。
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮？

思夫?君兮太息，極勞心兮忡忡（豎心旁加蟲）！

多麼幸福呀！感謝老天爺，我們讀得懂漢字，也有能力欣賞中文的美，藉由文字，我們得以穿越時空，神交古今風流人物。如果你對文字夠敏銳，蘇軾的＜念奴嬌‧赤壁懷古＞ 會化身為一幅波瀾壯闊的捲軸，在閱讀時立體化為大山大水，英雄美人躍然紙上：

大江東去，浪淘盡千古英雄人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，
羽扇綸巾；談笑間，強虜灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人間如夢，一尊還酹江月。

書架上排滿琳琅滿目的文學作品，可見人真的有很多話要說，每一本書都是作者一片痴心的心血結晶，化作春泥還護花，期待有人能解其中味。請你也輕輕慢慢的讀，你一定會感受得到字裡行間濃濃的「情」。