（約1:17）「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」神在西乃山透過摩西頒佈律法，一千七百多年後，透過主耶穌在各各他頒佈恩典。這麼說來舊約神所頒佈的律法，就不再重要了嗎？主耶穌說：「我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（約5:17-18）

一、 行律法能稱義嗎？
「律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。」（羅7:12）。「耶和華的律法全備，能甦醒人心」（詩19:7）律法原是由神降下的，是出乎神的，所以律法的本身乃是一件聖潔、公義，又良善的東西。凡律法要我們所作的，向我們所要求的，都是和神聖潔的性情相合的，也都是合乎神的公義和良善的。
保羅提到上帝的義，這是猶太人一直都在尋求的，他們也很得意地以為憑遵行律法可以尋著這個義。猶太人一直都有這樣的優越感，以為他們有律法、外邦人沒有，而論斷、甚至看不起外邦人。保羅卻引用聖經的話說：「沒有義人，連一個 也沒有。……所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」(羅 3:10,20) 追求律法的義，不但實際上做不到，而且容易導致一個人內心驕傲誇口。
神是靈，律法既是出乎神的，也就是屬靈的。「律法是屬乎靈的。」（羅7:14）。凡律法所吩咐人作的，都是屬靈的。但人是屬肉體，都是敗壞軟弱的，沒有一個有遵行律法的能力，因此律法在人身上，也就成為軟弱的。律法既因人的肉體軟弱，而成為無能的，就在人身上一無所成。「先前的誡命，…軟弱無益，…律法原來一無所成。」（希7:17-19）
律法並不能叫人脫離罪，更不能叫人蒙神稱義，得神喜悅，所以是一無所成。既是一無所成，也就是無益的。

神把律法降給人，不過是要用律法顯明人的罪，叫人認識自己的敗壞無能（加太3:19），而投靠並接受祂的恩典。如此看來律法是個師傅，帶領我們到基督面前。律法不能叫人在神面前稱義。

二、 因信稱義
既然，人無法達到上帝公義的要求，這樣，人該怎麼辦呢？保羅在羅馬書 3:21-22 提出一個重要的真理，是上帝為人所預備的出路：「但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」這是多麼寶貴的應許呀！上帝的義在律法以外顯明，使凡信靠耶穌基督的人都能夠得著上帝的義。「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義 。」(羅 3:23-24) 這樣看來，人能夠被稱為義，只能完全憑靠信心，不在乎遵行律法 ，這是上帝白白的恩典，人沒有什麼可誇的 (羅 3:27-28)。
有許多基督徒蒙神恩典得救了，但卻嘗試用遵行律法或守誡命，去保持自己的得救。這是加拉太教會的錯誤，保羅在致加拉太教會的書信中設法糾正他們。（加3:3）「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎﹖你們是這樣的無知嗎﹖」保羅在加拉太書三章十一節裡說到，「義人必因信得生。」（加3:6,9）「正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。…可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」感謝主耶穌，「我們既因信稱義，就藉著我們的主 耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」(羅 5:1-2)

三、 恩典從何而來？
神的恩典，和人的行為（或說工作）一點沒有關係。既是恩典，就不在乎行為。行為不能調到恩典裏。「既足出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」（羅11:6）。 恩典是神的愛叫神白白賜給我們的，不需要我們作甚麼。（羅4:4-5）。 （弗2:8) 「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」恩典不是因人配得而賜下，而是因神愛世上的罪人。（約3:16）
而這恩典是由耶穌基督來的。（約 1:17）。律法是藉著摩西傳的，恩典是由主耶穌來的。主耶穌乃是神成為人，所以恩典乃是神成為人，親自帶來賜給我們的。律法不是神的心意，不是神所看重的，所以祂就藉著天使和一個人－摩西－傳給人。但恩典是神的心意，是神所非常看重的，所以祂就親自來賜給人。祂的恩典，都是由祂自己來作的這位耶穌基督帶來賜給我們的。

四、恩典中的律法
一個人既然因信稱義了，他應該過一個怎樣的生活呢？可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？(羅 6:1) 他既然是在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？(羅 6:15) 保羅的回答是：「斷乎不可！」因為一個受洗歸入耶穌基督、被上帝稱為義的人，他應該與主同活，像主耶穌從死裡復活一樣(羅 6:3-5, 8)；他的全身、他的肢體都要獻給上帝，作義的器具，作上帝的奴僕(羅 6:12-13)。信心必須和他的行為相稱，因為信心沒有行為是死的，這並不是叫我們去靠行為稱義，而是藉由我們的信心，在主耶穌基督的恩典下長進，這個過程就是成聖的生活(羅 6:19)，其結局就是永生(羅 6:22)。
「立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅 7:18b, 24) 在這樣的掙扎中，保羅指出一條出路：「感謝上帝， 靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅 7:25) 這就是神的恩典。
「罪必不能作你們的主，因你們…乃在恩典之下。」（羅6:14）。恩典叫我們從罪的權下得著釋放，不再作罪的奴僕。律法是軟弱無能的，一無所成；恩典是剛強有力的，為我們成全了一切。恩典在我們裏面能強到一個地步，叫我們在神的生命中作王。這不僅是一點點的得勝，一點點的剛強，乃是在神的生命中，剛強到了一個地步，能掌權管治一切，叫一切都服在我們的下面。

在我們裏面的恩典，可以說就是神自己，就是主自己，乃是活而剛強有大能的，所以能作王管治一切，叫我們豐豐滿滿的在主耶穌基督裏得到神永遠的生命。「恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生」。（希5:21）。
因此藉著神的恩典恢復了律法從我們身上所奪去的公義，所以主耶穌說：「我來不是要廢掉律法，乃是要成全律法。」
結論、在恩典下長進
一個真基督徒在他人前面當怎樣行呢？當像耶穌一樣的行。（約壹2:6） 「人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」（腓2：12-13） 我們因信心順服內住的基督，祂便使用我們的身體來行善，是祂在我們裡面通過我們去工作，我們的工作只是順服，祂卻是那位成就義行者。
「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」做出 (Work out) 是我們的責任；運行 (Work in) 是神的角色。 賜恩典是神的責任，而在恩典下長進卻是我們信靠主的責任。
屬靈生命的成長在於我們與聖靈之間「合作」的關係，這段經文關乎的不僅僅是得救，更在乎我們的長進。救恩不須要我們去Work out 去賺取，因為耶穌已成就了一切。神給我們一個新的生命，但我們要去Work out，去鍛鍊。又如同神已給我們一塊土地，但我們要在上面開墾、災種，有一天我們會得享那辛勞後的豐盛成果。 生命是神賜給我們的禮物，而如何活這生命是我們給神的禮物。
感謝主，因祂先愛我們，所以我們也愛祂，我們因愛祂，也愛慕祂的旨意，從心裡面去做祂所喜悅的事，不是為了得救，也不是出於勉強，乃是為著愛的緣故，在祂所賜的聖靈裡行事。 從此我們若被聖靈引導，就不在律法以下了。（加5:18）