三、好牧人
(約翰十:10-11)...我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。耶穌在他傳教的三年當中，除了宣講天國的信息，他更服事了許許多多軟弱病痛者，醫治百夫長的僕人、瘸腿的、瞎眼的，因為憐憫，看重這些人渴望得醫治的心，耶穌不嫌勞苦，醫治、幫助、好像牧人飼養、顧守羊群。 耶穌很會關心，很會體貼知道人的需要，盡所能的去幫助。
從主耶穌身上我們看到了做一位好牧人的特質：愛惜羊群，拯救失喪的人。祂是合乎神心意的牧人（帖前 2 ：7-8 ），因為，祂甘心“捨命”，為羊擺上一切，供應生命也照顧他們的生活。
祂則從來未曾拒絕任何一個到祂面前來的人。祂說，『到我這裏來的，我總不丟棄他』(約六37)。曾有一個長大痲瘋的人，來到主前拜祂，對祂說，『主若肯，必能叫我潔淨了』(路五12)。主不僅沒有拒絕他，還伸手摸他，對他說，『我肯，你潔淨了罷』(13)。其實主說話就可以醫治他，但祂卻伸出手來，表明祂不只有醫治的大能，也有憐憫的心腸。
還有一次主呼召稅吏馬太，他就撇下所有的，起來跟隨祂。稅吏馬太就在自己的家中為耶穌擺設筵席，同時請來許多稅吏和罪人。須知稅吏在當時是被眾人所恨惡、所鄙視的，他們被視同罪人看待。主耶穌竟然和他們一同坐席喫喝。無怪乎，法利賽人會質問主的門徒說，你們的夫子也和稅吏並罪人一同喫喝麼？主聽見他們所說的便說，『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著』，『我來，本不是召義人，乃是召罪人』(太九9~13,可二13~17,路五27~32)。我們的主是稅吏和罪人的朋友(太十一19)，祂沒有棄絕他們，鄙視他們，反倒去到他們中間。
還有在耶利哥城中撒該的故事，當他爬到桑樹上去看主，主對他說，『撒該，快下來，今天我必住在你家裏。』撒該一聽，就急忙下來，歡歡喜喜的接待祂。眾人看見主耶穌受撒該的接待，便私下議論說：『祂竟到罪人家裏去住宿。』奇妙的事接著發生，撒該站著對主說，『主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』主耶穌當眾宣佈說，『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。』然後說，『人子來，為要尋找拯救失喪的人』(路十九1~10)。當日的撒該必然也是個人人憎惡的對象，和馬太一樣，猶太人不只認為他們背叛猶太民族，在他們眼中這班稅吏都是貪財不義的罪人。但是主到地上來，正是尋找這樣失喪的罪人，人所棄絕、藐視的，主從來不曾放棄他們。
我們看見當人要來就近祂，跟隨祂，祂都接納他們。祂不為自己設限，也不挑選器皿，也不看人外在的身分 。主的心是寬的，主的度量是大的，祂真的是有教無類。
(以西結三十四9-16) 『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。』 主耶穌就是這麼一位滿有慈愛憐憫、愛惜羊群 、盡心盡力盡意擺上的牧羊人，是我們的大牧者，祂以自己作榜樣教導我們也作群羊的榜樣，來愛惜羊群，否則羊群必分散逃跑。盼望我們都沒有辜負主耶穌最後所托付給我們傳福音的大使命，「使萬民作我的門徒」，叫一個也不失落，作個好牧者。

結論
不論是好僕人、羔羊，亦或是好牧人，在主耶穌身上看到的總歸是「愛」，（約壹書4：9-10）「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹書3：16）「主為我捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」哥林多前書十三章提到的愛的真諦，在主耶穌身上發揮得淋漓盡至。感謝主，因著祂，愛可以在我們裡面得以完全，我們因而能愛神，也愛弟兄姊妹，並用主的愛活出祂的樣式。