http://www.psygarden.com.tw/book/book.php?func=visit&bookid=718242-f29292262a-fe695d7ec2b60193eb3f148bf0d1b449
心靈工坊書摘, 以下文字摘自第二章 宇宙馬戲團

與我一起去大帳棚吧。各年齡的孩童來到運動場、遊樂場、宗教慶典。除非你變成小孩，否則永遠無法進入奇觀王國，永遠無法超越肉體，進入神祕世界。

一旦進入聖堂，表象與現實就開始大亂，不可能的變成可能，褻瀆變成神聖，反之亦然。

野獸比青少年還要溫馴。老虎咆哮，但乖乖地坐在位子上，聽令穿越燃燒的鐵圈。大象用頭倒立。猴子穿上孩童的衣服，在場內到處穿梭。

獅子與綿羊相依偎。狗跳過鐵圈。山羊走鋼索。小馬隨著指揮者準確轉圈子。
男男女女在高空鋼索上舞蹈跳躍，騎著獨輪車越過深淵。大砲點燃，但飛出的不是砲彈而人體，越過整個表演場，安然落入網中。神話故事中的角色突然冒出來──巨人與侏儒，美麗的女人與騎白馬的英俊男士。長鬍鬚的女人、狼人、鱷魚男孩、連體兄弟、陰陽人──自然界的「怪胎」居住在他們的王國中。

穿著怪異的小丑快活地粉碎了正常世界的外殼，故意創造混亂。一輛迷你汽車開進來，沒想到竟然從裡面鑽出了十七個人。一位警察逛過來，結果臉上被砸了一個派。一輛救火車衝進來到處噴水，就是沒有噴到火上面。表演場變得非常滑溜，大家都跌倒壓在彼此身上。爆發了打鬥，最後所有人都躺在地上。

然後是最高潮，不可能的最極端──空中飛人。馬戲團的上空，男女在空中飛舞，身體輕靈美妙，超越了人體的限制，打破了重力的箝制。

馬戲團的一切讓我們昏頭轉向。不可能的奇觀接踵而來。打破了我們的分類系統。這裡到底是怎麼回事？在這個具象的夢境中，到底上演了什麼戲劇？在這個不可能的聖堂中，到底在進行什麼樣的儀式？

我們從這場精靈的表演中，能得到什麼樣的世界觀？

只有一件事情是清楚的。進入馬戲團，我們就回到了一個具有魔力的世界──魔法先於道德，驚異先於崇拜，快樂先於虔誠，折服先於實際。
in ”a world ruled by enchantment—where magic existed before morality, wonder before worship, pleasure before piety, and amazement before practicality” (p. 24), then we will be ”transformed, changed back into children whose horizons are open” (p. 25).


馬戲團表演場不同於肅靜的禪寺或壓抑的教堂，這些地方很少聽到笑聲，自我被當成是智慧與慈悲的敵人。馬戲團的活動就像祈禱一樣不實際，也像禪宗箭術一樣要求嚴苛，但執行時的心境大為不同。

要很特別的笨蛋，才會花一輩子時間磨練一項無用的技藝──
拋球、假裝跌跤或教導大象舞蹈。馬戲團中，自我佔據主要舞台。演員都不害羞或退縮，每一個人都想要捕捉觀眾的眼光，贏得掌聲。就像個小孩子，馴獅人要我們讚美他的勇敢。每表演一個把戲後，空中飛人會伸展雙臂，很有個性地鞠躬，邀請觀眾仰慕他的表演。

最後一項表演結束後，我們走出馬戲團帳棚，搖著頭，不敢相信我們的眼睛。經過笑聲的洗禮淨化後，我們都被改變了，回到小孩的狀態，擁有開闊的視野。

馬戲團就像哲學，邀請我們質疑正常的判斷。如同莊周夢蝶，這位中國哲學家心想：「究竟是我夢見自己是蝴蝶？還是蝴蝶夢見了我是一個人？」我是一個固體的身體，夢見了不可能的飛行？還是善飛的精靈化身進入了奇異的世界？我的最終命運是歸於塵土？還是化為空氣？。


《學飛的男人：體驗恐懼、信任與放手的樂趣》
Learning to fly : Trapeze-- Reflections on fear, trust, and the joy of letting go

作者： 山姆．金恩（Sam Keen）
譯者：魯宓

山姆．金恩（Sam Keen）1931年出生在信仰虔誠的美國南方家庭，畢業於哈佛神學院研究所，得到宗教博士學位後曾在「路易斯維爾長老教會神學院」擔任宗教哲學教授，之後放棄教職，開始為《今日心理學》（Psychology Today）雜誌與其他雜誌寫稿，也與好友兼老師約瑟夫．坎伯（Joseph Campbell）一起進行個人神話課程。他的暢銷著作《Fire in the Belly》使他成為美國男性運動的領導人物。
金恩從小就夢想飛行。他在六十二歲生日之前，參加舊金山馬戲團學校學習空中飛人，成為「馬戲團中最老的學生」。在這本回憶錄中，他以空中飛人的訓練來描繪自己的性靈追尋。金恩覺得空中飛人不僅是休閒運動，期間還須培養平衡、信任、克服內心恐懼與割捨的意願，也是一種內在開悟與昇華之道。


”Over the years,” ” I have discovered that it is hazardous to ignore passing fantasies and emerging passions. To begin with, in the degree that I cease to pursue my deepest passions, I will gradually be controlled by my deepest fears. When passion no longer waters and nurtures the psyche, fears spring up like weeds on the depleted soil of abandoned fields. I suspect the major cause of depression and despair and the appetite for violence in modern life is the result of the masses of people who are enslaved by an economic order that rewards them for laboring at jobs that do not engage their passion for creativity and meaning” (p. 16-17).
狂熱很少合乎理性，通常都是盲目的。你會突然被席捲而去──放棄婚姻，結交新愛人，辭去工作，買一艘帆船，跑去參加馬戲團──遲早你會明白，你的狂熱對象其實是你內心隱藏的渴望，連你自己都不知道。這些年來我知道不可輕忽稍縱即逝的幻想與萌芽中的狂熱。如果我停止追求狂熱，我就會逐漸被恐懼所把持。當狂熱不再能夠滋養心靈，恐懼就會如野草般蔓延。我懷疑現代生活充滿憂鬱、沮喪與暴力，就是因為大多數人基於經濟理由，獻身於缺乏創意與意義的工作。

”The Great Path is a spiral journey,”
”Every day we begin again, knowing that danger and death may be lurking, that we will be fearful and will need to cultivate courage. We will need to keep our balance and discern when it is time to wait and when to act. We will take leaps of faith, fall, and rise again. If we are diligent in our practice, there will be unexpected moments of grace and joy and a gradual growth of mastery in fashioning our lives into something of beauty” (p. 241).

存在主義劇作家卡謬所說的：「只有當我們接受了世界的荒謬，我們才能開始著手書寫快樂的劇本。」。

尼采：「當我看見我的魔鬼時，他嚴肅、細心、深沉、憂鬱；他就是地心引力—使一切墜落。」


照片: Duo Scarlette 史卡雷雙人高空舞來自加拿大