中立者：陸達誠 神父



今天早上和許明輝至潔老友參加了在台北聖家堂參舉行的〈耶穌會會士入會與領受鐸品慶祝儀典〉。因為其中有一位九十高齡的陸達誠神父是我們在初中時期就認識的老朋友了。

那應該是民國50(1961)年的暑假吧，我們一票在新竹的天主教青年中心上輔導課、寄宿、過著像小修士一樣，每天按時早禱默想、望彌撒，放學後參加輔導課、睡前晚禱生活的初中小毛頭，終於迎來一位年輕的中國修士。大家都非常興奮。因為在這片天地裡除了大老闆杜華神父標準的愛爾蘭裔紐約神父之外，來來往往實習的都是外國修士，有美國的、英國的、西班牙的、匈牙利等等的，好像大夥兒都習慣了神職人員是外國人的天下。

還記得是暑假中某一天下午，我們一群小毛頭有五、六個人吧，正在聖堂後門口不知在玩什麼，突然杜神父帶了一位白皙高瘦、穿著白袍的年輕修士到我們面前，簡單介紹幾句之後，就把他留在我們當中。看來當時的陸修士很有人緣，一下子就跟圍在四周的小朋友打成一片。記得他講一個口吃口渴想喝汽水的故事 *，把我們這群小鬼笑得東倒西歪。接著又展露一手彈風琴的技藝，在風琴伴奏下教我們唱一首法國童謠。到現在我還記得那首歌的旋律和大致的法語發音，可以胡謅一段。

看來陸修士在青年中心待了一段時間。保留的照片中有不少和小毛頭一起的鏡頭，尤其在杜神父率領下大家一起到日月潭度假。當然作為實習修士，待在中心的時間大概不出一年，接著就奉命從事其他職務或進修學習去了。陸修士後來留學法國主修哲學，特別是號稱神學存在主義的馬賽爾哲學。他的指導老師先是列維納斯，後來因列維納斯的健康問題，換成德希達；兩位都是大儒巨擘。而他的畢業論文就是“馬賽爾哲學”。我最近讀了他研究馬賽爾哲學的著作《存有的光環》，發覺他真的消化並融會貫通了，所以讀起來意思清晰一無阻隔。這是讀一般引介哲學的著作少有的體驗。

杜華神父於1990年過世後，我們這群逐年成長而今老耄的老友早些年組了一個群組：至潔老友。源於在杜華神父率領下，當年在中心有一個至潔聖母會組織，每週有一個下午在老杜引導下討論聖經議題。這是青年中心行之有年的組織。大夥兒多少都接受過聖母會的薰陶。於是我們藉此再度匯聚前後期的學長學弟，集眾人之力回饋社會並維繫美好的記憶。而陸修士於晉鐸成了神父後，一直與我們互動密切，成了我們神修和精神上的導師。

歲月蹉跎時光荏苒，轉眼間我等已年攀七、八十，而陸神父也九十高壽。但他依然教學不倦，在靈修上不斷精進。而且除了在輔大任教外，還曾在耕莘主持寫作班，故學生故舊滿天下。明輝和我在儀式結束後想和陸神父合照時，他早已被一群粉絲圍得團團轉。我們覷空和他拍了合照後，馬上又有人群蜂擁而上搶著合照。

古有立功、立德、立言三不朽，陸神父身爲聖母的愛徒，在我眼裡離此三不朽雖不近亦不遠矣！

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*『有一個口吃先生，說話很辛苦，講老半天才勉強說一句話。有次他口渴得利害，看見一個小販在路邊賣汽水，就過去問他多少錢一瓶，小販答說五元，又問他要不要，口吃先生說：「我、我喝、…」，還沒講完，小販聽見他說喝，就用開蓋器把瓶蓋打開，不料這位口吃先生還在繼續：「喝、喝、喝不、不起」』
( 按：2009年陸神父親筆重寫當日的笑話，寶刀未老。 )
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另外有關陸神父的幾篇文章：
陸神父與陸修士
陸修士與我
「陸修士與我」後記
我唸．我思．我盼「誤闖台灣藝文海域的神父」

 
陸神父、明輝(左)和我


新竹青年中心的歲月


出發日月潭前在杜神父駕駛的牛車(因為喇叭聲是牛叫)後留影


日月潭


日月潭光華島上