”為什么淡紅色舌是正常舌色呢？或者說淡紅色舌的機制是什么呢，徐靈胎在《舌鑒總論》早有論述，他說：“舌乃心苗，心屬火，其色赤，心居肺內，肺屬金，其色白，故當舌地淡紅，乃火藏金內之象也。”苔的生成是胃之生氣所現。章虛谷說：“舌苔由胃中生氣所現，面胃氣由心脾發生，故無病之人，常有薄苔，是胃中之生氣，如地上之微革也。若不毛之地，則土無生氣矣。”吳坤安說：“舌之有苔，猶地之有苔。地之苔，濕氣上泛而生；舌之苔，胃蒸脾濕上潮面生，故日苔。”因此《舌胎統志》說：“舌色淡紅，平人之常候，紅者心之氣，淡者胃之氣。”舌為心之苗，心主血，故舌色能夠反映機體氣血的盛衰；苔為胃中生氣所現，面胃氣又是由心脾發生，胃又與脾互為表里，故苔又為脾之外候。
　　經過沖擊，使人們認識到舌診是有意義的，從溫病擴展到臨床各個方而，它有脈診所不具有的優點，但脈診畢竟是中醫幾千年來的診察方法和特色，它不但是一種技術，不但是辨證論治構成的條件和具體內容，而且在祖國醫學理論的形成發展中起到過不可磨滅的作用，因此經過沖擊，人們亦就都能正確客觀地對待脈診與舌診，使兩者發揮各自的優勢，結合起來，形成臨床辨證論治的兩個不可缺少的方法，從而使中醫學向前得到一個重大的發展與前進。
　　元代出現了第一部舌診專著《敖氏傷寒金鏡錄》，形成舌診發展的新階段。敖氏有舌訣十二首，原書已佚，敖氏何許人亦無從查考。現傳世之書為杜清碧修改本。杜氏于元至正年間，刊行《敖氏傷寒金鏡錄》，杜氏以敖氏原十二舌為基礎，“猶恐未，復作二十四圖”，計辨舌三十六法。杜氏認為此書有“推源尋流，實可決生死之妙也”。明代著名醫家薛已亦說：“元敖氏辨舌三十六法，傳變吉兇，深為元妙。”又說：“舊有《敖氏金鏡錄》一篇，專以舌色視病，既圖其狀，復著其情，而后別其方藥，開卷照然，一覽具在，雖不期乎仲景之書，而自悉合乎仲景之道，可謂深麗通．約麗要者矣，予昔承乏留都，嘗刻之太醫官舍，本皆繪以五彩，恐其久而色渝，而致謬誤，乃分注其色于上，使人得以意會焉，逆命工登梓，名之日《外傷金鏡錄》。”又說：“人之一身，皆受生于天，心名天君，故脈為此身之主。 向您推薦：四物湯  隆鼻  隆乳手術