有一位同門師兄，是台北「榮總」西醫醫師，也是因緣巧合，自己有心臟方面的問題，有到這來靈療過。他來第三次的時候，他說:「前兩次來都不好意思問你，來第三次我們比較熟了，有一個問題能不能向你請教。」我說:「好啊，你說說看。」他說:「靈療跟醫學有何不同之處?靈療跟修行又是什麼關係? 」我說:「靈療跟醫學是相通的，而靈療是修行能量的延伸。」

      要知道我們每一個人，每一隻動物，甚至包括所有的植物跟礦物，它確確的源頭都是來自於「宇宙生命能」，是「宇宙生命能」生出一切萬物啊!我們人之所以會生病，就是你身體裡面的「宇宙生命能」開始不足了，也就是所謂「先天之氣」已經漸漸有在流失的徵兆。

      我們人生活在這世界之中，所吃的五穀雜糧、飛禽走獸，喝的水，都已使得我們的「先天之氣」逐漸在形成混濁狀態，當這「先天之氣」混濁到一個程度時，它就會阻塞了。就像一條水溝，原本有很清澈的流水，流的很順暢，但是當有一天它漸漸在混濁時，流水就會不清澈，而且水溝底就會開始淤積泥沙，最後就會阻塞了,行成惡臭污濁的死水。人體也是這種現象，當人體「先天之氣」阻塞住，第一你就會產生病痛，久了有些部位就會長東西或其他病症出現。

      這是氣到那裡不能過嘛!它就會從週遭旁邊膨脹，有很多的腫瘤就是這樣生出來的，原因無它因為「先天之氣」在體內不能正常的循環，而堵塞在一個點，久的時候就會從那個點膨脹，膨脹到一個程度呢?它就開始結成果，結果就變成腫瘤。

      宇宙所有生命的病痛全都離不開這樣的道理，正如同醫學上所研究的，當體內某部位的細胞，得不到血液所傳送適當的營養及發育時就會產生「病變」一樣。

      人體除了正常的老化外，其他之所以會產生病痛，也應算是業障使然的關係，業障之穢氣，它會隨因果關係附著在你的靈體上，附著在你的肉體上面，業障之穢氣會阻斷你氣脈循環運行，當這些業障有很強大的力量，來阻斷你身體某部位氣脈循環的時候，你那裡就會出問題而產生病痛。這是屬於外來的破壞力量，外來的破壞力量，又分成「定業」跟「不定業」。

      所謂的「定業」就會對你本身產生抗體，它本身就有阻擋的力量，當靈療給你的「宇宙生命能」加持進去的時候，它會給你反彈出來，因而使的靈療治瘉時間延緩。若是治不好的話，除了「定業」問題外，仍還有很多因素要探討解決的。若是「不定業」的話，當加持進去的「宇宙生命能」就可以疏通它，「不定業」的穢氣就會乖乖的讓你疏通，那你的病就會好。

      經過瑤池金母及聖尊   大白蓮花童子的教導，祂們教我醫學，教我治病靈療，十多年來這樣的歷練，也讓你深深了解到，人體也是空，祇是短暫的一個相而已，這也是修行理法上的空相啊!當你修「氣脈」、「明點」、「觀心持咒轉心輪光」，然後通中脈、開五輪，把心輪打開時，這樣用真氣把自己完全的蒸發，把自己的筋脈完全蒸發，你自己才有辦法真正進入空相現像裡面。自己顯露空相的時候，你就可以應用你的念頭，把你的全身的光明、宇宙的光明、佛菩薩與本尊的加持光明，在剎那之間，在你的心輪之中結合。你就可以運轉心輪之光，就可以幫人靈療治病，你就可以輸送「宇宙生命能」，傳導「宇宙生命能」的能量，你可以用你的心靈之眼去看對方他筋脈的現象，透視他內在五腑六臟的現象，然後直接施與他「宇宙生命能」。

      這就是靈療，就是菩薩慈悲，透過靈療濟世的權宜方式，藉由佛菩薩的加持力，讓就算是定業無法痊癒的病痛者，也能先適時的減輕病痛，無形中藉由你這樣一個外相靈療過程啊!來引渡、救出他(她)的心，讓眾生對佛法產生正知正信，也明白無明業障、定業難移，要破除自己的業障苦果，唯有靠自己修持佛法、行功立德、修出本身的定力跟能量，才有辦法根治。

      這裡也有一個現象，也就是密法需要靠包裝，空性真理的東西，看不到、摸不著，你直接拿給眾生，很少人是會接受的。境界太深看不到、摸不著呀!所談的都是空理，有幾個能接受你這樣的一種密法呢?所以密法要經過相法的包裝，把真理藏在相法裡面送給他(她)，他(她)內心裡面就會有覺受，他(她)感受到溫暖的交流之後，感受到冥冥之中無形的力量，就會去觸動到他(她)那種未曾想過的念頭，未曾想過的心，這才有辦法渡化到他(她)。

      我深深的發覺到一個問題，就是我們的「真佛密法」為什麼不能夠普傳?我想是我們太直接了。這麼好的一個空性的真理跟空性的密法，確實太深奧了!沒有經過幾年的實修跟鑽研，根本沒辦法體會到內法境界是什麼?只能揣測而已，真實的境界離揣測太遠了。你直接拿微妙真理給眾生，對方是根本看不懂、也摸不著的，又不能馬上感受到的東西，他(她)根本就不會要，因為人性就是這般會既期待又怕受到傷害。我看不到、摸不著，又不能當下體會的「真佛密法」，我學這個太危險了，所以他(她)不要。

      將來金極雷藏寺拿什麼來包裝我們的「真佛密法」，我想除了用「靈療濟世」的工作之外，我們要確實去執行慈善工作，用「慈善」來包裝「真佛密法」，像「慈濟」所做之慈善工作為什麼能有今天這樣一個好的局面，這就是它「慈善」的一個包裝力。雖然做「慈善」是好事，做「慈善」不能見空性，它不能入空性大定。但是要知道在眾生最困苦、最無助的時候，光是「慈善」送給他(她)這樣一份關懷，或是給他(她)一個愛心基金，這時在他(她)內心裡面一定會有感受啊!只要有暖流進入他(她)的心就夠了。他(她)就會信你這個，不管它能不能把你引導入真正佛法的世界，引導入真正的空靈世界。只要你能適時解決他(她)在人世間的困境或關懷到他(她)，他(她)就會記住你、信你。

      所以將來我們真正需要擴展跟衝刺的方向，就是「慈善事業」跟推廣「真佛密法」兩者並行一起推，唯有用包裝方式，用「靈療濟世」、用「慈善事業」外相的一種力量，來包裝著「真佛密法」，然後一起推廣出去，才有辦法廣渡到眾生。雖然他(她)暫時還看不到「真佛密法」深層的微妙境界，至少可以先感動到他(她)，他(她)才會記住你、信你。我想世間的事，包括真實的佛法跟哲學，全都離不開「空有不二」的真理，用「空有平衡」的狀態，用「空有平衡」的方法，才有辦法達到一個比較理想比較圓滿的目標，這樣的一種方式來推廣「真佛密法」，有待我們去打拼、去實踐、去推廣，就讓我們大家一起共同努力