2008-06-17 16:06:53覺羅
對信徒提供全方位服務方能壯大自宗並取代他宗
對信徒提供全方位服務方能壯大自宗並取代他宗
所謂全方位服務，當然是指息增懷誅等法事。
西藏佛教金剛乘飽受破壞卻能屹立不搖存續至今，想必是堅持這個原則。
其實，中國佛教禪宗曾派一和尚向西藏傳教，但西藏主政者卻認為禪宗仍有不如密宗（金剛乘）之處，原因可能在於禪宗缺乏全方位服務。
如占察善惡業報經云「復次，若未來世諸眾生等，雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恒常發願，於一切時，一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠，亦當速脫種種衰惱；捨此命已，生於善處。....有如此疑怖及種種障礙等者，應於一切時一切處，常勤誦念我之名字。若得一心，善根增長，其意猛利。...」占察善惡業報經雖以求禪定智慧出要之道之眾生為受法者，但對於未求禪定智慧出要之道者，亦有開示息災之法，這就是一種全方位服務的概念，當然，這也是地藏菩薩蒙世尊囑託的原因之一！
所謂全方位服務，當然是指息增懷誅等法事。
西藏佛教金剛乘飽受破壞卻能屹立不搖存續至今，想必是堅持這個原則。
其實，中國佛教禪宗曾派一和尚向西藏傳教，但西藏主政者卻認為禪宗仍有不如密宗（金剛乘）之處，原因可能在於禪宗缺乏全方位服務。
如占察善惡業報經云「復次，若未來世諸眾生等，雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恒常發願，於一切時，一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠，亦當速脫種種衰惱；捨此命已，生於善處。....有如此疑怖及種種障礙等者，應於一切時一切處，常勤誦念我之名字。若得一心，善根增長，其意猛利。...」占察善惡業報經雖以求禪定智慧出要之道之眾生為受法者，但對於未求禪定智慧出要之道者，亦有開示息災之法，這就是一種全方位服務的概念，當然，這也是地藏菩薩蒙世尊囑託的原因之一！
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