2016-08-12 21:22:34覺中同行
若愚
若愚//
子曰:吾與回言終日,不違如愚. 退而省其私, 亦足以發. 回也不愚!
///註:愚,不達.
///譯: 孔子說: 我和顏回整天談話, 他就像傻瓜一般沒有意見. 下課後反省觀察他的行為, 是可以恰當且能引申道理出來. 顏回不笨!
///參考:
莊子:顏回曰：墮（鬆放）肢體，黜（除）聰明，離形去知， 同於大通（大道_默覺心通）, 此謂坐忘。
學記:大學之教,退息必有居(宿舍)學.
周書官人解:省其居處,觀其義方,則省私亦觀人之法.
論語：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義
孝經:子曰:君子言思可道．行思可樂．德義可尊．作事可法．容止可觀．進退可度．以臨其民
荀子勸學:君子之學,入乎耳,箸(著_彰也)乎心,布四體,行動靜,端而言(謹言), 蝡而動(蠕動_ 慎行),一可以為法則.
無量壽經:當自端心,當自端身。耳目口鼻,皆當自端。身心淨潔,與善相應。勿隨嗜欲,不犯諸惡。言色當和,身行當專。動作瞻視,安定徐為。
孔安國:默而識之(默覺正心),如愚者.
皇侃:自形器以上名之為無(無私遍照),聖人體也.自形器以還名之為有(才具,器也),賢人所體也.
朱子:吾師曰:顏子深潛純粹,具聖人體,其聞夫子之言, 默識心融(通),觸處洞然,自有條理.
陳冠學:默而識之,參省以至於發,惟回獨造之深.
按:這句大蓋是大智若愚的來源吧! 顏回天性純靜善良,孔子講話時,其心全然覺照,當能感受聲象之外的寂靜源頭,能知本質,故能創發,能聞一知十.
按:顏回資質當是真誠單純善良,像坤卦六二爻直方大的德行,也像蒙卦六五爻童蒙如清泉的特性, 也像舜能夠聞一善言善行,像江河潰決,沛然莫之能禦,像白紙一樣可調成任何的圖案,像海綿吸收性的心智一下子吸的飽飽的.
按:謹言.慎行.訥.訒.正心.不敢為天下先. 默觀.靜思內省都有如愚之感,都是通往大道仁愛之途.
子曰:吾與回言終日,不違如愚. 退而省其私, 亦足以發. 回也不愚!
///註:愚,不達.
///譯: 孔子說: 我和顏回整天談話, 他就像傻瓜一般沒有意見. 下課後反省觀察他的行為, 是可以恰當且能引申道理出來. 顏回不笨!
///參考:
莊子:顏回曰：墮（鬆放）肢體，黜（除）聰明，離形去知， 同於大通（大道_默覺心通）, 此謂坐忘。
學記:大學之教,退息必有居(宿舍)學.
周書官人解:省其居處,觀其義方,則省私亦觀人之法.
論語：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義
孝經:子曰:君子言思可道．行思可樂．德義可尊．作事可法．容止可觀．進退可度．以臨其民
荀子勸學:君子之學,入乎耳,箸(著_彰也)乎心,布四體,行動靜,端而言(謹言), 蝡而動(蠕動_ 慎行),一可以為法則.
無量壽經:當自端心,當自端身。耳目口鼻,皆當自端。身心淨潔,與善相應。勿隨嗜欲,不犯諸惡。言色當和,身行當專。動作瞻視,安定徐為。
孔安國:默而識之(默覺正心),如愚者.
皇侃:自形器以上名之為無(無私遍照),聖人體也.自形器以還名之為有(才具,器也),賢人所體也.
朱子:吾師曰:顏子深潛純粹,具聖人體,其聞夫子之言, 默識心融(通),觸處洞然,自有條理.
陳冠學:默而識之,參省以至於發,惟回獨造之深.
按:這句大蓋是大智若愚的來源吧! 顏回天性純靜善良,孔子講話時,其心全然覺照,當能感受聲象之外的寂靜源頭,能知本質,故能創發,能聞一知十.
按:顏回資質當是真誠單純善良,像坤卦六二爻直方大的德行,也像蒙卦六五爻童蒙如清泉的特性, 也像舜能夠聞一善言善行,像江河潰決,沛然莫之能禦,像白紙一樣可調成任何的圖案,像海綿吸收性的心智一下子吸的飽飽的.
按:謹言.慎行.訥.訒.正心.不敢為天下先. 默觀.靜思內省都有如愚之感,都是通往大道仁愛之途.