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華理克牧師(Rick Warren)的新著《標竿人生》在美國暢銷，現已譯成中文出版，在華人教會中迅速流傳。現摘錄部分精辟哲言。

為什麼是40天？
該書用40篇題目闡述生命意義，寓意經歷40天屬靈之旅。為什麼是40天？作者告訴我們︰神認為四十日是具有特別屬靈意義的時段。聖經中提到的四十天︰挪亞的生命被四十天的雨所改變；摩西在西乃山上四十天的經歷改變了他的一生；以色列探子四十天在應許之地，生命被改變；大衛因著歌利亞四十日的挑戰生命被改變；以利亞仗著神的一頓飯走了四十天，生命更新而改變；尼尼微城的人因著神給予的四十天機會而悔改，生命得改變；主耶穌在曠野經歷四十天的考驗，得著力量；使徒因著復活的主向他們顯現並同在四十天，生命被改變。

從哪找尋生命的意義？
你不可能從自己的內在去尋求生命的意義，或許你已經嘗試過了，你不是自己的創造者，怎能知道自己被造的目的？假若我交給你一件你從未見過的新發明，你不會知道它的作用，那物件也不能告訴你。你只有從其創造者或它的使用說明書，才能知道這物件的功用。只有在神裡面，我們才能明白自己的根源、身分、人生意義、目的、重要性，以及命運。採取其他途徑只會徒勞無功。羅馬書十二章3節說︰"只有知道神是怎樣的，以及他為我們做了何事，我們才能準確了解自己。"

如何看人生？
如何看人生？人人都有不同的答案。有人說︰"人生是一個馬戲團、一片地雷陣、一列雲霄飛車、一塊拼圖板、一首交響曲、一趟旅程、一支舞蹈。"有人曾說︰"人生是一部旋轉木馬，有起有落，有時只是不住地轉。"又有人比喻︰"生命有如一輛配備十段變速的腳踏車，有些檔卻從未用到。"更有人說︰"生命有如一場牌局，無論手中握的牌如何，你都得玩。"

這些人生比喻對你的影響遠超過你所知曉，它決定你的期望、你的價值觀、你的人際關係、你的目標，以及你處事的先后次序。舉例來說，如果你認為人生是一場派對，你最重視的是如何尋"開心"；如果你看人生是一場賽跑，你所重視的是"速度"，因而你經常匆匆忙忙；如果你看人生是馬拉松比賽，你所看重的是"耐力"；如果你看人生是一場戰爭或遊戲，你會看重"輸贏"。

聖經提供怎樣的人生？
聖經提供的人生是神所喜悅的人生。聖經用了三種比喻︰人生是一場考驗、一個信托，及一項暫時的任務。

其一，人生是一場考驗︰這種比喻在聖經中多次出現，神不斷在試驗人的品格、信心、順服、愛心、正直以及忠誠。試驗、引誘、熬煉、考驗等字眼在聖經中出現超過二百次之多。、、、、經過考驗，品格就能夠被塑造及顯明出來，而整個人生就是一場考驗。神總是考驗你，他經常注意你如何面對他人、困難、成功、衝突、疾病、失望，甚至天氣﹗就連替人開門或從地上拾起廢物，以及你對服務生和侍應生的態度等等簡單的行動，神也在留心觀察。聖經說︰"能忍受試煉的人是有福的，因為他經過考驗之后，必得著生命的冠冕，這冠冕是主應許給愛他的人的。"

其二，人生是一個信托︰這是聖經提供的第二個人生比喻。我們在世上的時間、精力、才智、機會、關係、資源等等，都是神的恩賜，托付我們為他照顧並管理。無論神所賜的是什麼，我們都只是他的管家。要明白這個管家的理念，先要承認神是世上所有一切的主宰。聖經說︰"地和地上所充滿的，世界和住在世上的，都是屬于耶和華的。"我們在世上短暫的年日中，其實並沒有真正擁有什麼，都不過是神借給我們在世時使用而已。

大多數人都未能明白金錢是從神而來的考驗與托付。神以錢財來教導我們信靠他。對許多人來說，金錢的確是最大的考驗。神察看我們如何使用金錢，以此考驗我們是否值得信賴。聖經說︰"如果我們在不義的錢財上不忠心，誰還把真實的錢財托付給你們呢？"這是一個很重要的真理，神說，我處理錢財的態度與我的屬靈生命有著直接的關係﹗我怎樣管理使用我的金錢(屬世的財寶)，決定神可以托付我多少屬靈的福氣(真正的財富)。讓我問你一句︰你處理金錢的態度有否阻礙了神在你人生中更多的作為呢？你配得更豐富的屬靈財寶嗎？　　耶穌說︰"多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。"人生是考驗和信托，神給你愈多，他也期望你負更大的責任。

其三，人生在世是一項暫時性的任務︰聖經裡充滿許多比喻，都教導我們關於人在世生命的短暫與虛幻無常。生命被形容為一滴朝露，一名快跑者，一次呼吸，一縷輕煙。聖經說︰"我們不過從昨日才有．．．．．．我們在世的日子好像影兒。"

要善用你的人生，必須不忘兩個事實︰第一，和永恆相比，人生極其短暫；第二，塵世只是暫時的居所，你不會在這裡停留很久，所以不必太過依戀。求神幫助你學習從他的眼光去看人生。大衛禱告說︰"主啊，求你使我明白我在世的年日何其短暫，讓我了解我在這裡只能再留片刻。"聖經一再地用他鄉客旅來形容人生在世的短暫，這不是你永久的家鄉，也不是你最終的歸宿，你只是個過客，暫時往訪罷了。聖經用外地人、客旅、外國人、陌生人、訪客、旅客等字眼，來形容人生在世的短暫，你的身分系於永恆，你的家鄉是天堂。當你掌握到這個真理時，你就不會再汲汲營營地要賺得全世界了。

什麼是永恆？
生命絕非僅止于此生。人生在世，其實只是彩排，為未來公演之日作準備。死後，在永恆中，你逗留的時間將比今世長久得多。人世間只是舞台、賽前的熱身操、進入永生前的考驗期。此生本為來生而預備。林肯說︰神創造的人類絕不是只為生存于世上一朝半日而已﹗人是為永生而被造的。

你在母腹中所度過的九個月，並非是行程的結束，而是為生命的開始作準備。同樣地，此生是為來生作準備。你若藉著耶穌與神結合，便無須懼怕死亡，這正是通往永生之門。當面臨死亡時將是你人生在世最後的一刻，卻不是你的心頭，乃是進入永生的生日。正如聖經上記載︰"我們在這世上原來就沒有永久的家，乃是尋求那將來在天上永恆的家。"
　　
現世生活最可怕的就是只顧目前。若要能善用你的今生，必須時刻有永恆的意念與價值觀。今生絕不只限于目前﹗今天只是冰山一角，永恆才是你沒看見的全貌。聖經說︰"原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。"。(林后 4:18)

在永恆中與神同在會是如何呢？坦白說，以我們有限的頭腦實在無法完全領略屬天的奇妙與偉大。這好像你向一只螞蟻解釋什麼是電子網路一樣，徒勞無功﹗用來形容解釋永恆之樂的字句，確實還未被創造出來﹗如聖經所說︰"上帝為愛他的人所預備的，是人在地見所未見，聞所未聞，甚至是想也想不到的那么的美好。"

神喜悅的生命意義（目的）
生命的意義在神造人的目的中尋找。神使用你去成就他的目的。陶恕(W.Tozer)這樣說:' 神造成我們的目的,是叫我們與他,他與我們,能在屬天的交通裡,享受親屬般、神祕的甜蜜。神的意思是要我們在靈裡得以見他，和他同住，並從他的笑臉中得到生命。......

被造是為討神喜悅。聖經說︰"你創造了萬物，你享受創造和萬物的存在。"(啟示錄4章14節)其實神並不需要造你，但他選擇造你，是因為他享受你的存在。你的存在是為了他的好處、榮耀、目的與歡悅。

根據聖經，神會給人兩道重要的考題。第一，"你怎樣對我的兒子耶穌基督？"神不會查問你的宗教背景或對教義的看法；唯一要緊的是，你曾否接受耶穌為你所做的一切？是否學習愛他並信靠他？耶穌說︰"我就是道路、真理、生命；若不藉著我,沒有人能到父那裡去。"　　第二，"你將我所給你的用來做什麼？"你的一生做了什麼？這包括神給你的恩賜、才幹、機會、精力、關係和資源等等。你把它們全用在自己身上呢？抑或用在完成神為你預定的人生目的上？

人生最大的悲劇不是死亡，而是沒有目的。人生有了意義，就可以忍受任何事。人生若無意義，任何事都會叫人難以忍受。知道你的人生目的，能簡化你的生活；知道你的人生目的，使人生更專注；知道你的人生目的，生命才會有動力；知道你的人生目的，預備你面對永生。

你的人生觀塑造你的人生
你對生命的看法，決定你一生的命運。你的看法會影響你怎樣投資你的時間、運用金錢和才干，以及處理人際關係的態度。魯益師說︰"世上有兩種人，一種人對神說︰'愿你的旨意成就'；另一種人，神則對他說︰'好吧，隨你所欲。'"

人生在地上或許有很多選擇，但永恆卻只有兩個選擇︰天堂或地獄。你與神永恆的關係將由你與他在地上的關係決定。你若學會如何愛慕、信靠神的兒子---耶穌，你會被邀請與他分享永生；但若拒絕他的愛、寬恕與救贖，你將永世永遠與神分離。

這一生或者榮耀自己，或者榮耀神。神的榮耀是什麼？那是他自己，也是他的本質、尊貴、光輝、能力的彰顯以及他臨在的氛圍。神的榮耀是他美善以及一切真實、永恆的本質的表達。宇宙存在的最終目的是顯明神的榮耀。沒有神的榮耀，一切都歸于無有。

關於降服
降服就是以神為中心。降服不是一個受歡迎的詞，幾乎與順服一樣地不受歡迎。它似乎蘊含失敗的意思，令人聯想到打敗仗、輸了遊戲或向強者屈服。無人想作失敗者。這字眼往往帶有負面的意思，例如被追捕的犯人向官方投降。現今充滿競爭的文化教導我們千萬不可放棄或讓步，因此我們也就很少聽到"降服"這兩個字。如果爭勝代表一切，降服簡直是不可思議。我們寧可談論得勝、成功、克服以及征服，卻不願提及讓步、遵從、及降服。然而，降服于神卻是敬拜的中心，這是對神奇妙的愛與憐憫的自然回應。我們將自己交給神，不是出于害怕或責任，而是因著愛︰"因為神先愛我們。"
　　
攔阻我們降服於神的是恐懼、驕傲及困惑。我們不明白神多麼愛我們，我們想控制自己的生活，誤解了降服的真義。驕傲是阻礙我們完全降服的第二個原素。我們不願承認自己只是受造之物，不能控制每一件事。"你們便如神．．．．．．"這就是最原始的試探。想要完全掌控的慾望是我們生活中種種壓力的根源。生活是一生爭斗，但人們不明白的是，我們正如雅各一樣在與神爭斗﹗我們想要成為神﹗這是一場我們永遠贏不了的爭斗。當我們試圖成為神的時候，最終就成了撒但，困為撒但慾望便是成為神。

最阻礙神賜福給你的，不是別的，而是你自己-----你的自我、頑固的驕傲和個人的野心。當你只愿自己的計畫，你就無法完成神在你身上的計畫。我們要付的代價之一就是，放棄以自我為中心，你不可能同時高舉神，又高舉你自己；

降服於神不是等同於被動地屈服、聽天由命、找藉口偷懶，也不是接受現狀。降服的意思可以是完全相反的，它可以是犧牲自己的生命，忍受痛楚，從而改變一些需要改變的事物。神常常呼召向他委身的人為他打仗。降服不是膽怯懦弱之輩做得到的事；也不表示放棄理性的思惟。神不會浪費他賞賜你的心智，他不要機械人來事奉他。

降服不是壓抑自己的個性，神要你獨特的個性。降服不但不會令這些物質消失，反而可能將它們提升。魯舉國師有這樣的觀察︰"當我們愈讓神作主，就愈能成為真正的自己。因為他造我們。他按照自己的心意，刻意地創造了不同的你和我．．．．．．當我轉向基督，將主權交給他的時候，我開始成為真正的我。"

真正的降服者說︰"父啊﹗假如這個難題、痛苦、疾病、處境，是為了在我或其他人生命中成就你的目的和榮耀，請不要挪開它﹗"這種程度的成熟得之不易。在耶穌的例子裡，他為神的計畫憂傷以致流血如汗。降服是一件艱巨的事，對我們來說，這是一場與我們的自我中心的劇烈爭戰。

每個人最終都要降服於某人或某事。對象若不是神，你可能降服於別人的意見或期望，甚或是金錢、忿恨、懼怕，或自己的驕傲、慾望或自我。神造你是要你敬拜他，若不敬拜他，你會自己找別的事物(偶像)來敬拜。你有自由去選擇你所要降服的對象，卻無法免於其後果。鐘斯丹說︰"你若不降服於神，就是降服於混亂之中。"

不信主的人往往以為基督徒順服神是出於義務、內疚或害怕被懲罰，其實正好相反。因著我們是被赦免、蒙釋放，我們順服是出於愛，而且我們的順服更給我們帶來極大的喜樂!耶穌說︰『正如父親愛我，我愛你們；你們要常生活在我的愛中。你們若遵守我的命令，你們會常生活在我的愛中，正像我遵守我父親的命令，而常在他的愛中一樣。我告訴你們這些事，為要使你們得到我的喜樂，讓你們的喜樂滿溢。』

與神親近的途徑
《神聖的通道》(Sacred pathways)一書中，湯格力提到與神親近的九個途徑︰自然主義者喜歡在大自然中表達對神的愛；感覺主義者在敬拜中使用他們的感官，不只用耳朵，也用視覺、味覺、嗅覺、觸覺來表達對神的愛；道統主義者透過儀式、禮拜、表征以及固定的形式中敬拜親近神；禁慾主義者喜歡以獨處和簡單的生活模式親近神；行動主義者透過與罪惡對抗，與不公義爭戰和建立更好的世界去愛神；服務主義者以愛他人和滿足他人的需要，來表達對神的愛；熱心主義者以歡慶來愛神；沈思默想者以切慕敬愛的心愛神；知識分子則用心研讀來表達對神的愛。

最能擴展信心的情況是在人生瀕臨瓦解，而神又無處可尋時。約伯就是這樣︰在一天之內，他失去了所有的一切--他的家人、事業、健康，所有他擁有的!而最令人沮喪的是-- 在整整卅七章經文中，神一聲不吭! 約伯的作法'他伏在地上下拜說︰『我赤身出於母胎，也必赤身歸回』賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。'

生命中最重要的事
聖經說︰無論我說什麼，信什麼或做什麼，若沒有愛，我便一無所有。(哥林多前書十三章3節，Msg)

生命全關乎愛。因為神是愛，所以神最盼望我們在世上學習的功課就是如何去愛。當我們去愛的時候便最像他，因此愛是神給我們所有命令的根基︰『因為全律法都總結在一條命令︰愛人如己』。

生命裡最重要的不是成就或財富，而是關係。那麼，為甚麼我們往往允許我們的關係被犧牲呢?當我們忙碌時，便省略關係，減少花時間，精神、精力在愛的關係上。神認為最重要的事已被其他緊急的事代替了。忙碌是關係最大的敵人，我們的生活常被生計、工作、賬單、目標擠得滿滿，好似這些事情是人生的重點，其實人生的重點是學習去愛--愛神和愛人!人生減去愛等於零。

我陪伴過許多人度過他們生命最後的一刻，當他們面臨永恆的邊緣時，我從來沒有聽過一個人說︰『拿我的證書來，我想多看它一眼。取我從前所得的獎狀、金牌、金手錶來給我。』當生命即將終結時，人們要的不是被東西包圍，而是被人包圍一我們所愛的人、與我們有關係的人。在人生的最後一刻，我們都了解，關係才是人生命的全部

最能表達愛的模式是付出時間。事情的重要與否，可由我們願意花多少時間在上面來衡量。你花時間愈多，就顯示那件事情對你的重要性和價值愈多。你若想知道一個人看重甚麼事情，只要看看他們怎麼使用時間就知道了。時間是你最珍貴的禮物，因為你只有一生那麼多的時間。你可以多賺金錢，但不能多賺時間。因此當你付出時間給某人，乃是將你生命的一部分送給他，而那是絕對要不回來的，因為時間就是生命。所以，時間是你所能給人最大的禮物。

你可以『付出』而沒有『愛』，但你不能『愛』而不『付出』。[神愛世人，甚至賜下…]，愛意謂放棄，為別人的好處放棄自己的喜好、舒適、目標、安全感、錢財、精力或時間。

許多宗教中，被視為靈性最臻成熟的聖人，是那些離群索居，與世人隔絕，孤身住在山頂神廟裡的人。這實在是一個很大的誤解。成熟的靈命不是一個人獨力追求就能達到的!與人隔絕無法成長像基督。你必須處在人群當中與人相交往，投入教會，加人群體。為甚么呢?因為真正的靈命成熟是學像耶穌那樣地去愛。與他人毫無接觸，無法學習像耶穌。請記得，一切都是關乎愛，愛神及愛人。

如何培養神喜愛的品格？
培養神喜愛的品格，通常包含抉擇，而試探提供這樣的機會。例如︰神將不可愛的人放在我們四周來教導我們去愛人，因為去愛可愛的人或愛你的人，不需要任何品格也做得到。在憂傷中，當我們轉向神時，他會教導我們真正的喜樂。快樂憑藉外在的景況，喜樂則源自與神的相交。

神在我們裡面建立真正的平安，不是藉著使事情照我們計畫而行，而是允許我們經歷混亂困惑。在觀賞美麗的日落、享受度假的輕鬆當中，誰都可以感到平靜安穩；但是真正的平安卻是透過在落入憂慮懼怕的試探時，選擇信靠神而來的。同樣地，忍耐也是要在等候、忿怒和躁急中學習的。

神以屬靈果子反面的景況來讓我們作出選擇。假若你未曾被引誘去做惡，就不能說自己是好人；你若未曾遇過不忠的誘惑，你不能說自己是忠心的。正直是建立在擊敗不誠實的試探；謙卑乃是在我們拒絕驕傲當中成長的，堅忍是在每一次你拒絕放棄的試探裡建立起來的。每一次你擊敗一個試探，便更像耶穌!

我們以為誘惑是在我們四周，但神說它發自我們心內。如果你沒有私欲，沒有誘惑能吸引你。試探往往始於我們的意念，而非始于環境。耶穌說︰『因為從裡面，就是從人的心裡，發出惡念、淫亂、偷盜、凶殺、奸淫、貪心、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒，毀謗、驕傲、愚妄；這一切惡事，是從人裡面出來的，……』雅各告訴我們︰『在你們裡面有一整團軍隊的私欲。』
背記經文︰[忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。](雅各書一章12節)

在屬靈意義上，你的心思是最脆弱的器官。為了減少試探，你要讓神的話語佔滿你的心思，用美善的思想擊敗不良的思想。這就是取代的原則，以善勝惡。當你全神貫注在某事上，撒但便無法吸引你的注意力。故此，聖經重複地提醒我們︰"．．．．．．你們應該思想耶穌"，"要時常記著耶穌基督"，"你們要時常思念美善和值得讚揚的事︰就是真實、高尚、公正、純潔、可愛、和光榮的事"。

假若要認真對付試探，你必須管理你的心思並監控你所看的傳媒。世上最有智慧的人警告說︰"所思所想要謹慎，因為生命是由思想定型的。"箴4︰23(現)，不要允許垃圾隨意進入你的心思，要謹慎地選擇你想的事。效法保羅的模式︰"把一切心意奪回來，順服基督。"這需要一生去操練，但聖靈可以幫助你重整你的思想模式。

人生的五個最重要的問題
其一，什麼是我生命的中心？你要為誰而活？你的生命以什麼為中心來建造？你可以將你的生命以頭班、家庭、嗜好、金錢、享樂或其他活動來建造。這些都是好的，但不是你生命的中心。當生命遭遇巨變時，這些事物都不能強壯到足以支撐你。你需要一個永不動搖的中心支柱。

其二，什麼是我生命的品格？你將會是個怎能樣的人？神關心你是怎樣的人多過於你做什麼。請記住，你不能帶著你的頭班上天堂，但你卻要帶著你的品格進入永恆

其三，什麼是我生命的貢獻？這是服事的問題。你在基督身體裡的事工是什麼？了解自己在屬靈恩賜、心性、才能、個性和經驗的組合(即你的特色SHAPE)，什麼是你在神家裡最適合的角色？你要如何作出有影響力的改變？在這身體裡，是否有哪一個特別的群體是我的特色可以服事的？

其四，什麼是我的人生訊息？這是你對未信者的使命的問題。你的使命宣言是你的人生目的宣言的一部分，應包括你委身向人分享見証與神的好消息。你也應該要列出人生功課，以及神給你向世界分享的神聖熱情。

其五，什麼是我生命中的群體？這是團契相交的問題。你要如何表明你對其他信徒以及與神家的連結？你要在何處與其他信徒實行'彼此'的命令？你要加入哪個教會家庭作一個有功用的成員？你越成熟便越愛基督的身體，並願意為之犧牲。聖經說︰'...…基督愛教會，為教會舍己。'你應該將你對神的教會的愛納入你的宣言中。