把這個題目很好笑，自覺蠻勉強，坦白說，我不願意用仿卡式的小說作題目，覺得有些太眨仰，太小覷自己。不論成就如何，創作的成品，或是其間過程與心 態、作法都無法再接受矮化。學習模仿與受影響是一回事，只要作品成形且既己呈現出來，至少在自己心中，覺得己是獨立成長出來自己的心 血結晶，無論怎麼樣的受卡氏，亨利詹姆士、喬易斯或托斯妥亦夫斯基…的影響，應都是一樣吸收後，為己所用，就算是自己單獨的成就，而且也應認為那是自己生成的模樣。

所以現在用這個題目來述說自己的作品，一定程度的難堪是免不了，不論他們是如何偉大的心 靈。
好吧，就說是仿卡式的作品，我除了上述目 前正在寫的幡祭外，尚有如下的中短篇。
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· 寫幡祭時，心 中打算將之寫成像審判或城堡那樣，一篇朝著最終目標模索追尋的長篇小說。但是目 前手 中正在從事的一長篇，是寫從中國現代史縱切面寫的故事，橫亙時間約模七八十年，要花很長的時間，才弄得完，搞不好要寫上二 三年，因之，雖有心，可是沒時間來寫下去，因之弄個短篇意思意思。

我寫小說，老有像這樣的相互抵觸的兩種力量牽扯自己向兩頭扯，
我現在寫的那篇長篇是在記述個人在時代變遷裡的故事，不是像幡祭，故事裡面的意義是為了傳述生命意義的追尋，
歷來偉大古典小說著作，對我們而言，熟讀的中國四大小說等等偉大處都是在過程的敘事及描述，

傳統小說不來對抽象的生命終極觀的追究，不那麼強調，中國古典作品，大團圓或大破裂，大分裂就是小說最終的目 的與標的。故事的過程下是寫作者要表達的目的或意義所在。四遊記、紅樓夢，水滸、三國莫不如此，故事完了亦即劇終人散，場裡場外都一樣，寶玉的一生行誼，就在故事裡面。

故事或有餘緒，但只能說是故事終結後的另一道出口的可能，並不在本文之內，非是讓人繼續玩味的開始。紅樓夢斷，意思已盡。無論故事主角去尋道求仙，都只是標榜另一類似故事有其可可能，但全無讓人深究的意思。所以說故事的目 的就在故事裡面，所有的意義都在故事裡面，過程即目 的，終點即終止。

所謂存在主義標籤下的小說，標榜的是在人生探尋最終意義的可能或者摸索。作者試圖傳達心中模稜的不安，對生命過程的無奈與無能為力。試圖在無意義的人生內探究有無意義的可能。當然無意義生命追覓過程，免不了要把手段當作目 的，追尋的意義的過程即其意義之所在，