二十世紀，結構主義興起，符號學隨之顯現。瑞士學者索緒爾將符號分為意符（Signifier，語言符號）和意指（Signified，語言概念及意涵），為共時語言研究提供了有效的方法，也提供了文化再現的分析角度。為了在歷史長河中再現文化，語言符號的整理與保存似乎不可或缺。於是語文工作者埋頭苦幹，在過去遺留的隻字片言中蒐羅蛛絲馬跡，在當下蔚行的長篇巨幅中擷取精英華萃。這工作十分的細瑣及艱辛，而且無論再如何努力，都只能像是華廈巨棟的地基，永遠不會有光可鑑人的帷幕，也永遠不會有雕梁畫柱的華麗。未來，地上建築落成剪綵時，人們或讚歎它外部的現代感，或讚歎它內部的別緻感，總之不會有人欣賞於地基的穩固與均衡。縱然如此，仍有一批沉默的工作者，不求閃耀自身，只為著神聖的文化使命，義無反顧的於此路途上蹣跚前行。然而，在這價值崩解的社會裡，毫無包裝的文化是否能佔有一席之地？沉默的低調是否能掙到一絲認同欽服？驀然旁觀這現實洪流中浮沉的使命與光榮，那一切不求彰顯的付出，竟透露些許可笑、可憐與迂愚。