在批判江明樹之際

也請別忘了在佚凡作出結論

「這是一本值得收藏的文詩畫寶典」的書評後

被曾任掌門詩社社長的作者離畢華

連續多日在網路靠妖被後生晚輩從背後捅刀

如此影射而非直述

不難察覺佛光山體系的運作與出家人幾乎致人於死的禪辯（笑）

在我國政府成立數位發展部之前，宜蘭礁溪林美山上的佛光大學

（含南華大學）

（不過，是詐欺慣犯新儒家在主持）

的學術網路，

其知識所得，皆與實體紙本典籍大不相同

〈喜菡與野薑花詩社〉

https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382395554

《維基百科》「世界」

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%96%E7%95%8C

在超短暫的義務教育國文科教師任內

曾經教導學生（依然以佚凡慣習使用的提問法）

「世界」（社會、雜誌、宗教、地球......）是中文嗎？

〈民間信仰〉

虔誠的傳教士

讓我們學會排隊得到傳染病的人

依序死亡

被喚出的名字儀式

報請

符籙收在學院外收編在

教科書內都在作態寫著

事由收驚

（坦承）

不遵守教條的人們被亂石擊斃

作出一切努力

（聖戰）

為神而掙扎著

涇渭分明的敵我

一切畫面倒轉至相逢的那天

捐獻開始了我們

活著只有身體、活著只有金錢、活著沒有自己禱詞

了被拘禁的囚犯如尸請走了王爺

贖罪券是自己在教堂外買的積習

讚美

我們的眼睛被蒙蔽了神

象是牆壁的樣子迷宮

（我們的眼睛被蒙蔽了）

習慣與喜歡

愛與背叛

草於3/30/2015 9:37 PM從北部回來；到行天宮收驚；所寫的與事實不同；文、史之爭的議題再起；差點寫到「宗教」了。

〈非虛構寫作〉

https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382997786

佚凡這一生永遠控訴

曾經孺慕的指導教授：

新儒家陣營和李紀祥

〈遮煞〉

https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1385005743

〈真•的•人〉 

    世界不在城隍廟內。

    從高雄左營孔廟外出後，汗流滿面確定不是雨滴更非淚水的洗滌後地球儀等待被售出的仍然沒有感覺到。

    運轉。

    或者龜裂如地震，地震如龜裂，西元2014年發生的高雄氣爆案件罹難者至少三十名以上監察院糾正高雄市政府和經濟部世界性質《維基百科》「2014年高雄氣爆事故」條（沒有民國）表示沒有彈劾時任市長萬幸將在外君令有所不受才能統領災區戰場全部的交通工商警消教育醫療餐飲民心一夕動搖瓦解被癱瘓的烏克蘭和俄國仍持續地戰爭時沒有洗澡帳篷內都是腥臭無法入眠一部完整的電影中間有無數廣告除了HBO電影台和新聞台報導節目電視中精確地數秒穿插演習的大雨傾盆住宅崩落死傷人數後我們要振作地萬幸像是被接續的廣告公佈了迷彩色調彷彿戰地軍衫的背包卻輕易地被辨認在高雄氣爆後真正地第一次四十五歲後見到了什麼是地下依序柏油水泥磚瓦土壤構成的地下沒有地球儀。

    （小明相信那是一場矇蔽中華人民共和國的演習生命總動員。）

    不是歷史悠久的城隍廟，也沒有《維基解密》。

    更深刻的未知，例如妳，讓「末代聯考生」小明動心起念下筆整理才驚愕地發現自己不是駱以軍《西夏旅館》角色人物之一「多餘的人」而是不斷拆散不斷不見王國維《人間詞話》引述了姜夔「二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲」物是人更是景依舊的悵然。

    在橋面踅步著，踏足算是地上多年前，在宜蘭礁溪林美山上佛光人文社會學院後來成為大學的歷史學研究所習藝的夜半時分，邊走邊抽菸邊MP3播放器網路盜版下載的徐懷鈺〈聽我唱完這首歌〉不斷反覆地重演重播以按鍵引出的模式，在妳沒有的時候身邊，依偎。

     武則天的（不知道是不是「中斷」？）周無史、書。

    歷史上曾發生「三武滅佛」的中古時代。

    後來，妳和所有的女生們（不在場的共識默契），以及班上其他所有的同學們都一樣，都選擇唐代前後的中古時代進行研究，包括武則天稱帝的唐代周朝。

    唐代周朝。

    彼時，外來的除了佛教，還有大秦帝國（羅馬帝國）傳來「景教」、波斯帝國傳來「祆教」、猶太化基督宗教甚至流存在中土帝國直至宋代以後還被膜拜的「明教」的「摩尼教」。

    （耶穌行大神蹟，救苦救難而且醫療很多不是全部的病患）不是信徒更不具任何基督宗教認知學養的小明，以為：彌賽亞是要來赦免原罪的全部，就算是敵耶穌偽耶穌。

    外來的傳入變成中文了。

    （中文是外來的傳入？）

    沒有外文能力的小明，還是不確定自己（所有的「歷史」）應該定本拋錨的標的；尚未被唐朝理解。

    唐朝，而非唐代。

    還沒有辦法選擇；或者說是；尚未被引出的小明，還在摸索：不知道「歷史」是所有碎裂的加總，或是有目的的整體朝向，甚至描摹臨帖寫真地化╱畫╱劃成了靜物。

    那則最有趣的悖論：尚未理解一切的人，無法對一切進行理解。

    未被引出而到處搜密的小明是靜物。

    （引出）校園裏，有溪河江。

    （妳只翻唱莫文蔚的〈你給我多少時間〉。）大家都知道，大家都在為畢業論文拼命，只有小明還沒有在高速公路國道上拋錨。

    後來，被系主任兼研究所所長兼人文學院院長兼佛光山浩瀚經典主編的師長所指導的小明，研究先秦至漢初。

    沒有外文能力的小明，不具，海德格表示懸欠才能存在的小明。

    每週固定從宜蘭到台北，購買三峽金牛角麵包的小明。

    夜半時分漫步於校園中，到了「十六亭橋」之所在，小明想去橋下，那是不是地下？

    小明覺得，那是終其小明一生至今未滿三十歲世界上最美味的麵包台北特地去購回以藉口，和妳分享的金牛角麵包貝斯遠比鼓和吉他特赦出色木秀於林電子鐐銬的歌曲合聲編寫的副歌動彈不得「希望你回頭看看我╱聽我唱完這首歌」徐懷鈺演唱〈聽我唱完這首歌〉凌晨三時許。書寫小論文卻又遇見紙本典籍和當時國家（政府？）依照唐朝官制而尚未成立「數位發展部」佛光大學相關單位以佛經「集結」為由，其學術網路探索得到的知識學問標的，皆與紙本典籍錯謬迭出不知如何是好，外出，閒散，學生宿舍正前方是隱約的龜山島，到底要不要去地下，去地下。

    去地下和妳相見。

    （後來妳出家，後來妳還俗。）

    曾經和小明如切如磋，如琢如磨的妳。（引出）

    （一切都是如真，一切都是成真。）徐懷鈺〈聽我唱完這首歌〉的英文翻譯是：「Listen To The End」歌劇《悲慘世界》中〈Do You Hear The People Sing〉沒有「I」也不見「Song」。

    小明一直在等妳，等妳回眸一笑百媚生以為歷史是事件，尚未透析那是亞里斯多德脫離柏拉圖Idea的模仿質料和形式萬古如昔一把接著一把奧運聖火。

    中古的唐代前後，多是志怪小說的流行儒教的彼世所有神話故事彷彿從DOS到Window，現在是AI的時代美國電影《ID4星際終結者》核彈攻擊對入侵地球的外星人戰艦毫無作用，The Final Cut最後也是幕後嗎電影就快要結尾了科學家決議對外星戰艦注入電腦病毒癱瘓戰時如高雄氣爆事件垃圾清潔車都無法照樣造句三、四十年前的國小時代，小明被「國語習作」要求必須如砍倒櫻桃樹的華盛頓一樣地誠實稟報才能指向善的心性童蒙時代背誦的《三字經》「苟不教，性乃遷」，小明成了班上系上學校裡，最讓人厭惡的爪耙子廣播電臺。

    遷。

    到地下（橋下）找妳。

    物是人更是景依舊的悵然。

    研究歷史（學）的小明知道，來到古「中國」的基督宗教傳教士們，例如麥都思（Walter Henry Medhurst）、楊格非（Griffith John）、夏察理（Charles Hartwell）……也都作有「基督教的」中文「三字經」。

    真。妳只翻演莫文蔚〈你給我多少時間〉。（大家都知道，大家都在為畢業論文拼命。）

    未滿三十歲，就確定了真愛，想來自己也覺得好笑；可是，那是，真的。

    因為九位同學的班上，只有妳一位女生，大家都五年才通過論文的檢覈，才從山上畢業。

    儘管小王子知道這世界有成千上萬蕊玫瑰花，卻只有妳是唯一。

    唯一的標的。

    唯一的引出。

    後來，研究先秦至漢初（還不確定標的）的小明，與其他多是都是全部是研究中古時代，也就是唐代前、後，有墓葬有交通有幣制有酒食先生饌還有更多標的同學們，都成為了，都被成為了。

    只是，從經學發生亞里斯多德轉型史學的小明暫且還無法情劫地突轉無能無以進行。

    沒有劫難發生，沒有被新儒家畫地為牢周文王。

    不被進行。

    沒有什麼被引出。

    （小明想知道自己如何被照妖鏡現出原形。）

    曾任職台大哲學系系主任的陳榮華老師，是我鉅台灣研究海德格唯一不是其一的巨匠；可是，關於其著作《海德格《存有與時間》闡釋》，越讀到後面的篇章，小明就越發覺更甚是自己沒有研磨、自己未曾履席的宋以及明。

    宋明理學：

      ……我們在#13曾指出，認識是人的一種存在方式，但卻是引出模式

      （fundiertes Modus,foundedofe),這是說，人與世界間的原初存在方

      式，是使用世界中之物。在使用時，人理解的是事物的用具功能，對於

      事物在知識論上的性質，則尚未發現。可是,當人一旦停止使用用具，改

      採取手前性的觀點去理解它時，則他開始知覺事物，認識它的各種性

      質，而得以認識它。那麼,由於認識奠基在人停止使用事物，所以它是從

      使用的存在方式引申出來，因此是一種引出的存在模式。現在，海德格

      要說明，原初的解釋是在使用中理解世界中之物，當時沒有對它作出斷

      言，而只有當人離開這種原初的解釋，以語言解釋它的性質時，才會說

      出斷言，所以斷言（Ausssge，assertion）是解釋的引出模式。在這

      節，我們只簡略說明海德格的主張。

    標的物：引出：Lie Don’t Lie的中文翻譯是徐懷鈺《光致※蛻變》專輯中的單曲〈來都來〉。

    歷史不是come，不是聚集所有碎片的大英字典維基百科。

    「歷史學」的研究中，關於上文提到「解釋」和「引出」，以及在之前的篇章，提到「預設」和「事物本身」的意義。

    如果，以我們慣用的線性時間（因為、所以）思維來看，應該是先解釋再引出，先預設然後才有事物本身的意義。

    人先有征戰，後來才會演習。

    我們以白曉燕案的陳進興（在此重複地默禱），以及民進黨重啟核電來思考。

    陳進興是壞人，因為，陳進興作了壞事。可是，在「歷史」（？）上，並非如此解釋。

    首先我們必須像是宗教信徒般的擁有共識：

    「在非法的情況下殺人是壞事」

    沒有句號，也不是句號的陳進興作了這種事。因此，是補述性質的「被引出」的壞人。

    線性時間的表述是：陳進興違法殺人，所以是壞人。

    先有死者（家屬），才有法院。

    依照史實史實史實，我們其實是預先把「違法殺人」這種事情定義為「壞」；這種「壞」在陳進興還沒有讀幼稚園的時候，早就是我們大家包括未出生的小明共有的概念了。

    換句話說，被認為是壞人的陳進興，在還沒有殺人的時候，這種標簽早就成立了，甚至，（被）貼附了。

    壞事變成壞人。

    壞事變成壞人。

    壞事變成壞人，照妖鏡捆仙索，《封神演義》，歷史敘述。

    陳進興成為壞人，是被「引出」的。

    「預設」和「事物的本質」呢？

    來都來，lie been lie。

    實際上，是先有「事物的本質」，接著才有「預設」。

    例如核廢料，大家都知道那是無法消解的毒素，然後，我們才對民進黨重啟核電感到不滿。

    （還有取消台獨。）

    核廢料這種無法消解的毒素，先被我們同意而且認定，才有預設立場：反對小小小的台灣有核電廠。

    （僅有的標的物）那是法律系的術語，與我們無關儘管大儒高明士老師，曾試圖教導我們法制史，卻在最後無法抵達「法治史」的象限而包青天大理寺地依舊，人治電影清末太平天國製造的動亂劉德華李連杰金城武天王鉅星合演的《投名狀》，台詞之一「大哥是對的」。

    感謝麥田出版社「歷史學」叢書的總編：盧建榮老師，不只一次地提及法國的史學，是最典雅的史學。

    什麼是「對」？高明士老師除了鑽研法制史，更專研教育史；盧建榮老師更甚至涉及「史學史」的範疇。

    「歷史」有沒有「正確」的「對」？

    「歷史」會不會被淘汰？

    「沒有」是歷史？

    大專院校的歷史學系，是否要開設必修課性質的「史學史」課堂？

    朱熹把光譜兩端同一範疇的「道問學」與「尊德行」，硬生生地切割成連體嬰這個世界還會引出更多地下的標的。

    陳榮華老師詮釋的海德格，讓小明感覺很不是「思孟學派」；反而是荀子一路儒家導師的教化成為╱引出了被歸檔為法家的學生們。

    引出了。

    顢頇無知的小明，終於在自修《左傳》的「斷爛朝報」時，被引出了。

    像是無人島，可以是約翰•達維德•維斯的《海角一樂園》，也可以是威廉（現任總統賴清德閣下的英文名字？）（西元2026年）•高汀的《蒼蠅王》。

    《海角一樂園》可不可以是大英國協？

    不具外文能力的小明。

    為了歡迎遠從台北而來到宜蘭林美山上教育這一群後段放牛班學生的名師們，小明和同學們總是招待老師們享用宜蘭的特產和當地著名餐廳佳餚饗宴雪山隧道開通後，emic等同於etic的餐館味美舖筵有些改名換姓卻沒有汰舊換新，印象最深刻的美味是比油炸豆腐更趨近於國宴等級的「糕渣」。

    不似被遺棄的命名知道。妳喜歡後小明也眷戀了每天耗資有時是投幣的校車有時是新台幣二百五十元整乘以二計程車下上山到礁溪派出所附近的店家購買說是順便眷戀山稜轉角夜視車水馬龍《左傳•莊公七年》不見恆星的「星隕如雨」完美的夜色徐懷鈺開唱《光致※蛻變》專輯中，歌曲的〈來都來〉英譯成「Lie Don’t Lie」，不知所以的愛戀。

    （引出）無由的。

    （妳只翻演莫文蔚〈你給我多少時間〉。）大家都知道，大家都在為畢業論文拼命。

    愛戀妳的人，還有另一位同班的男同學，畢業後，你們結婚了公證的沒有邀請小明。

    也沒有知會。

    無由的，不知所以的；歷史研究所畢業的小明，知道卻不知道的歷史。

    遠遠地看著，默默地守護著；都是有違法嫌疑的。

    有違法嫌疑的愛戀，自古至今。

    的。

    二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。

    遠遠地看著，默默地守護著。

    真的遠遠、遠遠，妳在台北小明回到了高雄以後會氣爆以前有鄭捷；（真的默默地），你們公證結婚沒有邀請小明。

    不知道的知道，例如陳文成命案例如江南案例如（林宅血案）小明歷史學研究所畢業多年後，才恍然得知而有所領悟歷史學。王陽明格了一夜竹子感冒發燒沒有任何進展小明，遠遠地看著這一幅「沒有」。

    這一幅「陪有」。

    默默地守護著不再和妳有任何無論網路臉書Line電子信箱電話號碼紙本鴻雁往返全部都沒有地格物致知：

    陳榮華老師在試圖引出，而非解釋的導論？

    地下。

    世界已經變了，不是「世界內有城隍廟」；而是「城隍廟內是世界」；縮影才能一切。

    地上。

    縮影才能一切，路下，橋下，亭下，俱是。

    耶穌行神績，醫治病患；可是，這不是一切這不是永生，彌賽亞的到來，是要赦免原罪。

    基督新教的日曆，終於，和天主教的日曆別本單行了像是引出了米蘭昆德拉《不朽》中的一段敘述：

      不朽。歌德不怕這個詞。在他的《我的一生》這本書─它有一個有名的

      副題Dichtung und Wahrheit（詩與真）─裏，他講到了他曾貪婪地注

      視著萊比錫（Leipzig）新劇院的幕布，那時候他是一個十九歲的年輕

      人。在幕布的背景上顯示出（我引用歌德的話）der Tempel des Ruhmes

      （光榮的殿堂），殿堂前面是各個時期的偉大劇作家。他們之中「有一個

      穿著薄上衣的人，根本沒有注意其他人，筆直向殿堂走去。他的背對著

      臺下，看不出他有任何特殊的地方。他是莎士比亞（Shakespeare），空

      前絕後的偉人；他對所有這些典範漠不關心，不靠任何支撐地相簿朽走

      去」。

    畢業後的小明，和真心的愛人，從未有過任何聯絡可以說是那孤僻寫論文的五年只是公狗的發情而已。

    （而已吧？）沒有人。

    妳只翻演莫文蔚〈你給我多少時間〉。

    （「引出」如梭如影）變成蕭亞軒最熟悉的陌生人。

    遠遠地默默地看著守候著妳，小明仍然原地卻已經老花眼了。

    二十餘年了，最熟悉的陌生人，雨聲街上，陽明山麓，仰德大道上，不知道是不是新儒家成員的圖書館故居研究中心。

    圖書館，然後成為販售門票的故居，現在是研究中心。

    從公開借閱多次被提名諾貝爾文學獎名人的藏書，到展示其成書，最後變成代言其盡信書不如無書。

    兩儀（沒有借閱）不是靜物了：黃俊雄「金光布袋戲」中，雲州大儒俠史豔文因為大義所趨，不是蕭峰蕭遠山地親手將次子史仗義此在海德格《存在與時間》式地拋入魔世，成為邪魔之極不是光譜兩端，而是楚河漢界地廝殺繼位的「戮世摩羅」。

    模仿，傳承。

    霎時轉瞬彈指須臾一念剎挪頃刻輪迴萬千劫累世無間。

    蔡依林演唱〈檸檬草的味道〉：

      ……我們都沒錯╱只是不適合……幸福要自己負責……選擇是我的……

      寂寞要自己負責……

    文been化了。

初稿於6/28/2026 1:22 PM網路也紙本地同時投稿「桃城文學獎」；和雪莉學姐重新取得聯絡，並告知住家的地址；完成〈遮煞〉才猛然發現「精準的失控」。二稿於6/28/2026 2:59 PM加入莫文蔚〈你給我多少時間〉；以及遠遠地默默地幾乎違法。三稿於6/28/2026 10:29 PM加入所有的「引出」（「開出」?）和海德格。四稿於6/28/2026 11:30 PM故居；文化了。五稿於6/29/2026 12:52 AM加入「been」。六稿於6/29/2026 3:17 AM從圖書館到沒有借閱的故居；陪有。七稿於6/29/2026 4:11 AM戮世摩羅。八稿於6/29/2026 9:38 AM藏書成書盡信書不如無書。

很感謝拙著在博客來、三民書局......等其他通路