我們（When You Are In）四版
其實很早就到過新竹了
無論是童年時代
或者長大成人之後
不可靠的模糊殘缺印象中
也到過新竹火車站附近名動天下的城隍廟合十默禱
雖然如今的新竹火車站腹地
不像是佚凡尊敬的網路作家「蝴蝶」（Seba）
在尚未完結的《瀲灩遊》中所描述的那樣......
困頓了很幾天之後
今天不是寫給妳
雖然週末又到了
佚凡當然必須如同慣例地強迫自己在新聞台上發表作品
只是
還沒有讀書，還沒有寫作
大學年代
住在男生宿舍一樓，專門禮遇殘障學生的寢室
感謝校方
我記得有幾次回去文化大學時
有攜帶水果禮盒感謝負責清潔宿舍一樓的「舍監」（？）老伯
重新思考
就來個許久沒有，但或許也是最先開始的「詩餘」吧！
學術上的「詩餘」
其實是指「詞」，當然以宋詞為大宗
例如人盡皆知鄧麗君曾吟唱的〈但願人長久〉
佚凡的「詩餘」卻不是如此
猶如佚凡始終表示自己的亞里斯多德是中譯本
所以並不會亞里斯多德的「 形式」
說到這個
就必須提到佚凡自高雄北上桃園，然後再南下前往新竹
向已經自清華大學榮退的宋文里老師問學
其中的些許興奮
雖然已經脫離學生時代久遠了
還是記得或許像是在研究所的時候
親炙於高明士老師、盧建榮老師
甚至指導教授研究室對面是著有《夜遊》的馬森老師
那樣的如履薄冰以及雀躍
礙於個人學問淺陋
當時竟然不知道捷公（諱 陳捷先）的地位：
龔鵬程校長的座師
整個人就興奮到不能自已
（當然上述一切皆在政治理想可以被忽略
而且沒有政治迫害的前提下）
宋老師學問精湛
除了是有教育體系為背景的學者，
更鑽研心理學（理心術）
也在清華大學社會學研究所授課
（補述：只是佚凡有小小的困惑
這種不是「醫學院」的心理學
究竟是什麼？就和佚凡長年的疑問一樣：
中文系的《史記》和歷史系的《史記》必定是不同的詮釋
不同的座標象限內）
除了學問之外
生命歷程讓宋老師視野更加開闊
不過，話說回來，每一位人
其實都是可歌可泣可敬的生命歷程
宋老師除了是作畫的藝術家
更對文學、歷史有廣泛的涉獵
之前，佚凡曾經寫過一篇
從宋老師文化心理學的範疇
與有哈佛大學歷史研究所博士班學歷的楊照從人類學出發的觀點
探究術語emic與etic的自言自語
尚祈指教，感恩
https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382309856
而私下言談中
宋老師表示不太喜歡「符號學」之謂
佚凡想起了自修的《史記》、《漢書》
以及囫圇吞棗的經學
的確也是如此
傳統的「符號」之謂
是以「象」而言
中譯的《存在與時間》和《金剛經》
都有牽涉到象、像、相
〈MajiでKoiする5秒前〉（盜題詩）
像遠遠地
遠遠地上班車潮家
和公司都遠遠地天邊閃電
落雷紅綠燈依舊在
沒有人的地方天空之城機器神像人
逃難依然靠右
落下赤裸的少女
蜷曲眼神把所有人都收納
我慢慢地靠近像
說How Are You？
黑眼珠的少女繼續收納
地球儀所有人像
不用產權狀和以前一樣
（遠遠地活著遠遠地發生火災像
和屋頂唱情歌的人沒有關係）遠遠地
少女唱歌像
哼著聽不懂的歌聲依然掏心掏肺用台灣國語說
我愛妳世界上的人都被收納了
剩下我和聽不懂歌聲的少女
遠遠地
上班車潮沒有人了已經妳不能收納我像呦
如此地對著赤裸少女說著
無關是否理解紅綠燈持續閃爍機器像
神的允諾：（和村上春樹一樣）
遇見百分百女孩
初稿於4/7/2020 1:52 AM完成〈孔子「春秋」不成書考〉。
佚凡早已多次表明
自己對所謂的宗教
曾經陷入長長的困惑，至今依然
宋老師研究的「文化心理學」，尤其深入探究所謂的「碟仙」
更是與佚凡的困惑有著些許重疊
想起了研究所指導個人「儒教」的范老師
接受人類學家宋光宇的指導
而佚凡對此的問題意識
要畢業多年之後才逐漸浮現
真是時不我與那些錯過只能唏噓地望洋興嘆
宋老師的得意之作是《文化心理學的尋語路》
https://www.books.com.tw/products/0010858258?srsltid=AfmBOopiw5J8Ax0JzWWOcMrsA_wvVu84FTU3QtF4Z6VtmDoaDsHLq5gw
歡迎拜讀
書中可見宋老師似乎對新儒家學者稍微不滿
而師從牟宗三--＞蔡仁厚先生--＞李紀祥的我個人
不只一次地拜讀 余英時先生《猶記風吹水上鱗》
雖然個人嘆余生也晚，沒有經歷過師長們學問交鋒的時代
卻也知道 余英時先生在書中大力地批判
熊十力、牟宗三等等有著脈譜的新儒家之流
並表示 錢賓四先生未曾署名
表示君子群而不黨的風範，並未是新儒家之列
文學「作品」必然虛構
可見敝本此新聞台所收錄的〈非虛構寫作〉
https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382997786
而佚凡之前常為了訓練自己的平衡力以及肌力的協調
所以多有以自行車往返前高雄縣大寮的琉球村之行
並非江明樹這老番顛故意惡性栽贓的「小琉球」
（其實，還是心心念念牽掛著妳）
佚凡的第三本書
要如何交給妳呢？
關於「學生」
大學死黨們達成的共識是佚凡活不過三十歲
（不斷抽菸不斷熬夜地讀書寫作生活步調亂七八糟而且三天沒刷牙）
也彼此作好了約定
如果佚凡大學畢業之前還是處男的話
大家會集資讓佚凡體驗性愛之美好@@
下文〈詢人啟事〉是陳水扁總統和呂秀蓮副總統遭遇319槍擊案之後
國際名偵探李昌鈺博士已然公開表示槍傷是真的
除此之外
沒有服兵役的我個人
就算再膽大包天也不敢聘請奧運射擊項目冠軍的神射手
「假裝射擊擦過皮膚就好了」
319槍擊案過後
泛藍的學生們在中正廟靜坐節食抗議
當時佚凡已經大四了
留過長髮、剪過光頭、有參加社團、有打架、有翹課、有打工
有讀書、有寫作
所謂的「學生」，我還有什麼沒有奢侈地進行？
學運
於是趁此機會
突發奇想
穿上台羅拼音的台獨上衣
手持民進黨黨旗
格格不入地加入了他們
期間發聲很多事，以後有機會再慢慢敘述
還讓室友們驚慌（笑）
他們在校外的麵館用餐時
電視新聞鏡頭對焦著一個人的後背不是賭神周潤發
一眼認出那就是佚凡（笑）
還包括《中國時報》的頭版頭條背影的相片
（因為衣前是使用台羅拼音完成的〈台灣翠青〉台獨國歌
因為真的絕食（五天），遠離棚架下的同伴
在大太陽下讀書，絕食靜坐，只有我
後來大概是肚子餓導致情緒失控吧
指著謾罵政治人物的觀眾們大聲叫罵......
結束，搭乘公車
全身衣衫襤褸，油頭垢面地回到學校宿舍......
然後，佚凡就想起了什麼是「我們」
「我們」是什麼？
《禮記。中庸》：「義者，宜也」
（不是四書的《中庸》，因為佚凡對朱熹還不知曉）
妳願意和佚凡變成單數名詞「我們」嗎？
佚凡寫的是「『詢』人啟事」不是「『尋』人啟事」
佚凡在問妳
我們會成為我們嗎？
或者只是星空下
千百光年外的神話傳說星座？
詢人啟事
找尋 匆忙的人
們全部躲起來相識
（沒有人）來到集合地點
孤獨地離去，同樣一首歌
：背景是回過頭的時候。
離開地標
了沒有道別全部的人們
都一起躲起來
在入夜的時候相互倚靠
誰和誰的身影
路燈漸漸地（倒數）亮
了視線之所及
又下雨了，妳最喜歡的天氣
廣場上隨意擺置的垃圾筒水滿了
路人也慢慢地跟著你們消失
一種謾罵的言語妳
看到（我走出場外）
了妳追求的了嗎？
靜坐的場合諸
神受紀之後離
棄（足跡 乎焉沒兮）
倒數了時間之後，我開始找人
（規定了時間後妳找不到我）
／迷路，集合地點離去絕食的
神像回頭注視之時沒有人在／
初稿於5/15/2004 3:38:46 AM依然寫不出來；白跑一趟中正廟；DH學長要出新書；聽說不搞裝置展；見到畢業冊；買到了＜又下雨了＞。二稿於5/15/2004 6:40:41 PM難道我要開始寫正經、嚴肅的詩了？譯／易『去』為『棄』，增加其後。
佚凡案：已經公告不再寫詩的此時
（除了給妳）
這首年代久遠之作
其實有引文《史記。伯夷列傳》：「忽」焉沒兮
而〈伯夷列傳〉是史遷後的史遷第一篇「列傳」
所以必然有深刻的存在之緣由
加上姜子牙表示伯夷、叔齊兄弟倆是「義」人
何謂「義」
可以更廣泛地思考
也因此旁證錢新祖教授之著作
有值得商榷之處
〈余英時先生與錢新祖：《焦竑與晚明新儒思想的重構》粗淺拙劣臆〉
https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382280372
https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382420955
https://www.youtube.com/shorts/aGqD7sr6lhg
就佚凡個人所知
台灣國的清華大學
仍在接受庚子賠款轉化而成的獎助學金
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BA%9A%E5%AD%90%E8%B5%94%E6%AC%BE