個人不再重述我被基督宗教信仰的碩士論文指導教授「李紀祥」陷害

（其他師長們皆沉默以對）

（感謝天主教信仰、對佚凡個人或許些微不悅的王怡辰老師

曾稍微地一句話輕薄地帶過......）

（在此更欽佩總是挾帶鑲有玉飾的寶劍的盧建榮老師）

成為中華民國台灣（前總統蔡英文閣下所言）建國超過百年以來

首位也唯一一位學位論文指向劉知幾和維基百科都說是史書的《左傳》歷史研究生

並且以不引文的方式

論述《公羊傳》及《穀粱傳》

而在佚凡個人於註腳明白清楚寫著：

「個人不明白不知曉不懂得《春秋》大義」的情況下

將《漢書》所提及的「中國」

（師從 錢賓四糾謬康有為的方法）

以唐代顏師古之校注

而「一切經音義解」地將之音訓為

「眾國」，清楚地表示出個人對「大一統」思想的駁斥

導致被「大一統」主張的統派人士圍剿

更甚之的是

因為指導教授之故

論文中的「今人研究」章節

全部都是論文口考時

座師席上

口考委員提供的中華人民共和國帶有強烈「大一統」之研究

已經蹲了五年的佚凡

必須在在短促的時間內，將之謄錄於完成本（紙本）論文上

......

是的，個人如此作到

卻在超急促的有限時間內

一一梳理其敘述，而作出全部都「不從」的結論於註腳

（其理念來自章學誠《文史通義。書教下》：

「......撰述欲其圓而神，記注欲其方以智也」）

此情形被惡意簡化為：

「佚凡完成的碩士論文，『今人研究』章節全部都是中華人民共和國的資料......」

導致除了被統派圍毆

更被同道中人獨派思想不讀書的渣滓利刃相向......

〈脩行〉+政治大學歷史研究所帶有些許詐欺性質（？）的學位論文（訂正六稿）2025、10、22

https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382143316

2026、01、16、03：00的現在

仍然堅持想說出

敝本此新聞台所謂的「定稿」、「定版」......

從未表示是最正確無誤之論述

而是疲倦不再想要纏訟此一命題了。

2026、01、19、19：00補述如下

佚凡使用海德格的術語：

《漢書》的在世存有

表示了漢朝政府有意地保存史料（祕書）、

挖掘史料（壞孔子壁），

讓當世之人見證史料（校理祕書）、

公佈史料（賜書），並且

允許史料被傳述（求書）

（感謝發迹於高雄旗山、

毗鄰個人故鄉高雄內門鄉的《野薑花》詩刊收錄

「了」不在句首的本作）

佚凡〈遶境〉

回到了童年

雕題黑齒生長之境家家

戶戶沿途提供食物下起了雨

 

（我們仍亦步亦趨）

舊地名例如檨仔腳在父執輩們口中流傳

多數已遷出

那沒有路燈沒有柏油路之境

我們不禁一陣悵然

在奉祀妙善公主的廟宇陣頭

 

在各地有著不同的緣分

（十二婆姐紛紛戴起了面具）

今天不祭祀太祖

觀音菩薩轄下的宋江陣開道家家戶戶

 

參看神轎

由本地人扛起厚重的學術知識

外來人口後殖民地忽略了童年

先祖的胼手胝足那不就是我嗎

 

？大量的鞭炮粉屑

阻擋了釋憲父親與不識的人談起律法以外

他們怎麼過日子

 

後殖民

 

已被政府部門列為重要

文化遺產吸引更多有知識的外人民間文學

講解人類學演繹

民俗學怎麼都沒有人示範如何釣青蛙和隱藏

在桌下的太祖？

 

那不就是我嗎？

 

初稿於3/26/2016 4:49 AM今天觀音佛祖遶境；年逾七十的家父在故鄉社區大學開課；我們自己殖民自己（民主？）。

佚凡案：

數十年前的碩士論文後期

參加在台北舉辦的孔廟祀典相關的國際論文學術發表會

中場休息時間本欲外出呼吸新鮮空氣（抽菸）的取暖時候

發現一位胸口別著「徐福全」名號的皚皚白髮學者

當時大吃一驚

連忙向其請安，並致電給使用其編纂台諺語典的父親

讓興奮激動的家父向其問學

至今記憶尤深

不可靠的模糊記憶是，似乎佚凡厭惡的不讀書白爛獨派

也在附近舉辦著什麼學術研討會

關於與AI的對話圖影

因為解析度的關係，畫面較小

建議滑鼠右鍵，選擇「在新分頁中開啟圖片」

就知道佚凡對於偽裝成不讀書講求自然而然心性的人士之反感

那些「共產黨員」（新儒家成員？）

那也是「戰」，關於「認知作戰」

在國民黨與見風轉舵的民眾黨，

與中華人民共和國接觸，卻沒有嚴守「國家」與「政府」分際的現在......

其實，關於敝本此 新聞台

所收錄的「新聞」：〈書法〉，
https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382787807

佚凡會以「花園口決堤事件」為例，

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%B1%E5%9B%AD%E5%8F%A3%E5%86%B3%E5%A0%A4

而論述「『歷史』如何可能」

是因為施明德逝世多年

檔案仍封存，不被讀取

不知道當年吐實（出賣）的「同伴」是誰......

補述：

既然心性早已被新儒家劃定

再度的後出之言只是在進行廢話的毫無意義路有凍死骨成為裝置藝術

除了高雄人佚凡控訴來自台東的高雄人喜菡之外

名詞「fiction」曾經是法學術語，在文學「作品」的範疇上，被理解為「虛構」；像是「meta」，在中文學界與歷史學界，各自是不同的翻譯和理解：「後設」和「元」。「fiction」在文學範疇被理解為「虛構」，從不指向謊言或造假，而是有其免於文字獄的捍衛著作、出版自由之法學考量。中華民國台灣建國超過百年至今，首位也唯一一位歷史學位論文，依照指導教授指示，而研究《左傳》的個人；以唐代顏師古之釋，在「一切經音義解」基礎上，訓「『中』國」為「『眾』國」（歷史範疇），並佐以大學是中文系的認知（文學範疇）而謂文學「作品」必然「fiction虛構」。然而，《文訊》雜誌、《聯合文學》、《印刻文學誌》、《幼獅文藝》、《鹽分地帶文學雜誌》（聯經文學出版社負責經營、《聯合文學》雜誌團隊負責執行），都不約而同地推廣以字面而非學理認知的「非虛構寫作」；讓中文系（文學）、歷史研究所（歷史）畢業、我鉅台灣國建國超過百年以來首位歷史學位論文直指《左傳》、而且堅持文學作品必然虛構（fiction）的佚凡，剎那間想要一死了之......

〈政治大學歷史研究所帶有些許詐欺性質（？）的學位論文〉

https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382143316

〈喜菡與野薑花詩社〉

https://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1382395554

時過境遷，

佚凡或許早已被剝奪執筆「書法」（或「筆法」）之能力了（？）......

 大學（號稱高中成長營的文化大學）

中文系畢業後

我就從未和任何統派的牛有過對話