正月十四，送羲小姐入宿，羲小姐要開班會，在學校門口等她，我跟羲媽媽說，神山腳下，相請不如偶遇，我們就上神山去，去魁星爺堂下，替羲小姐去求魁星爺保佑吧。那一次，我們什麼也沒準備，就這樣漫步上山，在香案前下跪燒香，不求什麼怪力亂神，但為人父母者，只是一味誠心，求個寄託罷了。羲媽媽說，我們什麼都沒準備，這樣空手上山會不會不好，我說沒事，魁星爺不會跟我們計較的，但憑誠心，以後有上山來，我們再一並呈上供品香油則可，魁星爺保我五鄉鄰的學子，神心寬恕包容，既來之則安之，一片誠心比任何供品更可貴。

　　今天六月初五，明天六月初六，是今年中考的時間，早上，羲媽媽出門買了香油紙錢供品，然後帶著彧少爺一起，再上神山，再替羲小姐去給魁星爺上香。全網都在說，這是全國距離考點最近的魁星爺，所以神山上的魁星爺，香火鼎盛。羲小姐小升初的時候，羲媽媽帶著彧少爺，早上六點鐘的時候就去神山上香了，那次我沒去，聽羲媽媽說，給孩子去上香的家長擠滿了整個魁星爺廟，要進去上香幾乎都是擠進去的；因為明天才考試，今天去的時候雖說香火繚繞，停車場幾乎都停滿了，但是今天真不算人多的，聽說香火最盛的是反而是考試的那幾天——明天、後天和大後天，臨時抱佛腳，祈考場如有神助，尤其是考試的時候，傳言最為靈驗。

　　高考季剛過，一年最大的一輪高峰期過了；今天上神山來的，多是中考季的學生以及學生家長了。停車場找不到停車位，突然見一熱心阿姨過來敲車窗，指引我往裡面進，說裡面還有一個停車場，有停車位，並且那邊才是上魁星樓的正門。我驚嘆阿姨如此熱心，是不是鄉里的婦女幹部出來行俠仗義，在大考季出來指引上山祈求順利的熱心人，或者是帶我往鄉里的某個收費的停車場嗎；停完車，阿姨給我們指了一個上山的方向，轉頭一個拐角，就消失不見了，好神奇，沒有半點私心純指引，若不是工作人員我怎麼有些許忐忑呢。

　　我們帶了香油紙錢供品朝著阿姨指的方向走去，確實是一個山門，再一拐，見阿姨在山門外邊開了一個小店，也賣香油紙錢各種供品，見我們走過來，十分熱情地招呼我們，問我們帶了什麼東西，帶了幾份，然後熱情地告訴我們一路上去要怎麼拜，然後讓我們添些紙錢供品。這樣一來倒是打消了我的忐忑，感謝阿姨的熱心指路，也感謝阿姨的顧問指導，所以缺這少那的，也就在阿姨的店裡給補齊了。

　　拾級而上，拜過天恩公，拜過媽祖娘娘，抬頭可見青雲路，低頭便是衙閣徑；同一個門樓，得直上青雲，下山便見衙閣。拜過文昌爺，拜過馬爺，上凌雲閣拜魁星爺，傳言台階108級，三十六天罡星與七十二地煞星守護，登這一百零八級台階，可破一百零八種煩惱。

　　小時候，我似乎對類似這樣的活動並不熱心，讀了許多書，書上總會說，這是一種封建迷信活動。隨著年齡增長，慢慢地我似乎不僅不覺得這是一種封建迷信活動，我開始覺得這是一種民俗文化，它是澄邑社群在長期生活中慢慢形成的、且世代相傳的集體性文化實踐，更像是一種本地文化傳承的載體，承載了一些本地的歷史記憶、倫理觀念和地域特色，具有社區凝聚和地域文化教育的功能。

　　也許，封建迷信與民俗文化僅僅只是一念之差，就看對於整件事的態度吧。比如說，完全不學習，徹底擺爛，然後上神山求魁星爺庇佑直上清北，那不是痴人說夢嗎，魁星爺不把他一腳踢出山門都是有涵養的；如果說，努力學習了，拼盡了力量，學習到末端了，週末爬一座小山，到山上尋一古廟，對著廟里的神仙頂禮膜拜，權當是週末松馳一下大腦，又求一個心安，有什麼問題呢。

　　像之前寫的《神山拜魁爺》，雖然上了許多次神山，但是在寫那篇文章之前也都是人云亦云，直到那天突然想寫一點什麼，才去查了一下資料，瞭解了一下魁星爺的傳統以及歷史，這本身不就是一種歷史傳承與地域文化的再教育嗎。

　　中考季拜魁星爺，祈所有考生所願即所得，祈所有考生皆佔魁首，皆佔鰲頭。

　　彧少爺說，他給天恩公磕了一百零八個頭，我說挺好的，多磕頭，禮多神不怪不是嗎。有時候想想，彧少爺對自己的事好像都沒這麼上心過，遇到姐姐的事，他倒是極上心的。這挺好，總有一片赤誠在，歲月不敗真性情。

　　以上，2025-06-29 15:28:54；乙巳蛇年壬午六月己巳初五。