撒迦利亞書結晶讀經 –鳥瞰

被擄歸回的時期，先知哈該和撒迦利亞的職事，都為著加強建造神的殿

第七篇 基督是一切，為著神殿的建造

為著神殿的建造，基督是一切，在第九篇大綱2又再詳述建造是神的目標，真實建造就是神人相調終極於新耶路撒冷，撒旦的工作就是破壞建造

第八篇 基督是有耶和華七眼的石頭，為著神的建造

基督是有七眼的石頭，為著神的建造

石頭（基督）的七眼是耶和華的七眼，也是羔羊基督的七眼，就是神的七靈—三一神的靈是為著建造，不能分開的。

七眼，就是七靈，為將神灌注，搜尋，供應，傳輸到我們裡面，好把我們變化為寶貴的材料—活石，為著神的建造

有七眼的石頭就是恩典的頂石，為著完成神的建造

第九篇　金燈檯和兩棵橄欖樹的異象

建造的完成在於依靠神的靈

金燈檯：出埃及25章的燈檯，表徵基督是神的具體化身，撒迦利亞四章的燈檯，表徵七倍加強，賜生命的靈是基督的實際，啟示錄一章的燈檯，表徵眾召會是基督的複製和那靈的翻版。

燈檯首先表徵基督，然後表徵那靈，至終表徵召會；這指明基督就是那靈，而那靈同著基督產生眾召會。

“沒有那靈，就沒有召會；越有那靈，就越有召會。”

建造完全在於靈

燈檯的七燈是神的七靈，就是耶和華的七眼，救贖之羔羊的七眼，以及建造

石頭的七眼，使三一神得著完滿的彰顯：

火燈──鑒察並搜尋，焚燒、光照、暴露、審判、潔淨並煉淨我們，好產生金燈檯，完成神新約的經綸。

兩棵橄欖樹的異象：

１．表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯；他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，為著神殿的重建：

２．這兩個油的兒子也預表今世代末了三年半期間的兩個見證人摩西和以利亞；他們要在大災難時作神的見證人，為著加強神的子民——以色列人和在基督裡的信徒。

３．所有在基督裡的信徒都應該是新鮮之油的兒子，被那靈這油所充滿，流出那靈到燈檯裡，使燈檯作照耀的見證，就是耶穌的見證。

第十篇──人的靈，以及撒迦利亞書所揭示基督的各方面，為著祂在地上的行動

人的靈為著神，是建造的關鍵，為著神在地上的行動--四角和四個匠人的異象

靈為著接觸神，敬拜神，領會神的事

第十一篇 貿易的邪惡和罪惡與關於基督和召會的神聖價值觀相對

沒有提到建造，但為著建造需要這一篇，人若不認識貿易的邪惡和罪惡，就會貪愛世界錢財，我們需要蒙拯救，脫離商業的頭腦勝過誘惑人、欺騙人的不義瑪門

量器的異象表徵地上商業或貿易的邪惡和罪惡

“沒有一個家僕能事奉兩個主

我們珍賞基督無上的寶貝和召會超絕的價值

我們需要珍賞召會超絕的價值

第十二篇 祭司職分與君王職分，為著建造召會作神的殿

加冠，苗，都預表基督。

只有基督能建造神的殿，在寶座上做祭司，“在兩職之間籌定和平”

祭司職分使人有神的形像，君王職分使人有神的管治權，以完成神原初的心意：

基督身兼祭司與君王，是為著神的建造；在基督身上有祭司職分的交通，也有君王職分的權柄，兩者都是為著神的建造；基督一面給我們生命的交通，為著神的形像，另一面又帶我們歸向寶座的權柄，為著神的管治權。

我們既是聖別的國度，也是君尊的祭司，有神的形象來彰顯祂，也有神的權柄來代表祂。