記得在大學時，有去上一堂簡體字的課。教授是一位相當支持台獨並力推台灣文學的學者。

如果以現在的媒體和政治氛圍，可能會認為這是其心可誅的事情吧！

但~說來諷刺的是，很多人都不知道，其實現在的繁體中文，也是簡體字，如果相較於古代的話……只是會在象形、會意那六種造字法去研究改變，而不是為了簡便而去改變。

因此那時就會找一些簡體書來看，去研究那些大陸簡體字是有沾的到邊的，有些卻刪的不知所云，但也不能說是什麼問題，就是以往說的俗體化，畢竟文字只是溝通的媒介，沒有貴俗之分。

文化的融合與分化是無時無刻都在進行著，就如同現在台灣也接受『体』這簡體字，也是闖關成功的案例之一。

「体」為「體」之異體。段注本《說文解字．骨部》：「，總十二屬也。從骨豊聲。」《字鑑．上聲．薺韻》：「體，他禮切，《說文》：『總十二屬也，從骨豊聲。』俗作躰，或作体，非。体，蒲本切，強貌，又劣也。」《宋元以來俗字譜．骨部》引〈通俗小說〉、〈古今雜劇〉、〈三國志平話〉、〈太平樂府〉、〈嬌紅記〉、〈白袍記〉、〈東牕記〉、〈目連記〉、〈金瓶梅〉體皆作「体」。《俗書刊誤．上聲．薺韻》：「體，俗作体，非。体音蒲本切，韻一作躰。」《字學三正．體製上．古文異體》：「體俗作体。」按体為體之俗字，故定為「體」之異體。〈摘自教育部異體字〉

這就是文字簡化的歷史紀錄，也是上簡體字這堂課的意義。

所以看到現在動不動支語來檢視別人，真的算是一種歧視與迫害，也會讓文學創作上充滿侷限性和危險性。當一個國家開始充斥蠻族、支語去審視他人時，通常也是自我文化開始缺乏的開端，因為怕被其同化，所以用歧視的方式去排擠、攻擊，來阻擋改變。

所以這也是當時教授想要去研究的方向，文化不是用排擠來維持，而是靠理解、思維去創出屬於自己的路。