1.母語語境：寫一寡有ê沒ê

    大哥大我20歲，長兄如父，長嫂如母，我們家每一個兄弟姊妹都在他們的照顧下成長。

    小龍年前後，陪大嫂在「長庚大飯店」過小年夜。看著她在各種檢查中慢慢恢復精神，「皮包骨」的身體架子，總算可以撐起身坐一會。為了替大嫂補充「活力」，努力用閩南語把張愛玲波瀾壯闊(其實被我的閩南語等級搞得支離破碎如小泡沫)的傳奇人生，電影般講給大嫂聽。回家後，累得講不出話來。話到舌尖，又說不出來，近乎失語，忍不住想，母語教育好需要語境啊！

    中秋節，訂了迷你版的玫瑰檸檬塔給大嫂嘗新，最有趣的就是抽籤般分享檸檬塔上諸如「橫刀奪愛就是真愛」這類文青金句小插牌，高興地向大嫂標榜：「這叫文青檸檬塔。」

    「tō sī寫一寡有ê沒ê彼款。」長期照顧大嫂的姪女兒一講，真是醍醐灌頂！「文青」的母語翻譯，原來是「有的沒的」，說的實在太好啦！         2.中秋語境：有光的地方

    中秋夜，孤單生活在青埔樓頂好幾年的小P，努力換了件銀閃閃的衣服，變裝成一輪明月，努力模擬著原版塗抹臉上的暗紋，好不容易等到月亮靠近，開心地嚷：「嘿，你來啦！瞧，我想陪你。」

    「好亮啊！你也會發光嗎？」月亮看著新朋友，非常好奇。小P更得意了，笑笑咪地說：「只要有電，就會亮啊！」

    「真好！總算有新月亮可以和我一起排休。以後我輪休，就靠你照亮這條街囉！」月亮一說，小P一口答應：「沒問題。」

    風輕輕吹過，大樓眨著眼閃了幾下，小P是個孩子，不知道，能不能變身月亮可不是他說了算。月亮一笑，無論做不做得到，只要有心啊，世界都變成有光的地方。

    有人，拍了照片。月亮輪休時，小P在記憶裡，永遠這麼亮！         3.古典語境：只留月光映照

    「中秋」一詞，最早出現在《周禮》，古時帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制；傳到民間，慢慢形成拜月風俗，直至唐朝才成為固定的節日，宋朝時開始盛行，明清後成為漢文化圈的主要節日。

    月餅最初是用來祭奉月神的祭品，祭月後由家中長者將餅按人數均分切成塊，每人一塊，吃月餅祝福團圓，如有人不在家即為其留下一份，表示闔家團圓。以月之圓，寄寓人事之團圓美滿；以餅之圓，象徵生命的甜美長樂；以仰望明月，託付思念親人、思念故鄉的眷戀。

    天地萬般，都在繁華縱恣與蕭索凋零中循環。風華與放逐、壓抑與掙脫，適合讀一讀蘇軾、李商隱和唐寅。

    青春時，有誰不擎著流放歲月裡的孤絕身影張望未來呢？蘇軾〈卜算子·黃州定慧院寓居作〉：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」的清冷蒼茫，不是悲苦看透，也不算孤高清寂，而是一種與天地共守的從容與期望。     李商隱藉〈嫦娥〉的天界精緻與幽居寂寥：「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」，映現出人間的無名繁華，對應僅有自己明白的寂靜，終夜不眠的反覆，篩濾著永世追逐的蒼涼，將孤寂化為永恆的審美。

    蘇軾獨特的生命色彩，和詩糾纏在一起，〈水調歌頭〉在漫長時空裡始終是壓軸經典：「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但願人長久，千里共嬋娟。」隨著我們的生活經驗各自震盪，詮釋出應時歧異的領略，讓月明盈漾出人間的溫度。     唐寅〈花月吟〉以灑脫收尾：「有花無月恨茫茫，有月無花恨轉長。花美似人臨月鏡，月明如水照花香。扶笻月下尋花步，攜酒花前帶月嘗。如此好花如此月，莫將花月作尋常。」花與月，繁華與凋零的循環，對照出人生的短暫與永恆。

    從青春時的「揀盡寒枝不肯棲」；一生追逐的「碧海青天夜夜心」；直到「轉朱閣，低綺戶，照無眠」的惆悵與放手；最後總有機會，慢慢懂得「月明如水照花香」。這就是此生此夜的我們，無法改變循環的規律，卻能選擇在有限的時空裡，珍惜眼前的人，每天做一些喜歡的事，留下月光映照的溫暖與守候，支撐我們，遍經陰晴圓缺，走過悲歡離合。