2008-08-08 10:59:00文雅
雁 作者:白荻
〈雁〉
我們仍然活著。仍然要飛行
在無邊際的天空
地平線長久在遠處退縮地引逗著我們
活著。不斷地追逐
感覺它已接近而抬眼還是那麼遠離
天空還是我們祖先飛過的天空
廣大虛無如一句不變的叮嚀
我們還是如祖先的翅膀。鼓在風上
繼續著一個意志陷入一個不完的魘夢
在黑色的大地與
奧藍而沒有底部的天空之間
前途祇是一條地平線
逗引著我們
我們將緩緩地在追逐中死去，死去如
夕陽不知不覺的冷去。仍然要飛行
繼續懸空在無際涯的中間孤獨如風中的一葉
而冷冷的雲翳
冷冷地注視著我們
「作者」
白萩，本名何錦榮，1937年生，台灣台中市人。
曾獲第一屆全國青年詩人獎，有天才詩人的美譽。
其詩作翻譯為英、法、德、日、韓等外文，
德文詩集有「台灣之火」、英文詩集有「香頌」。
白萩在台灣現代詩壇一直扮演著重要角色，
其詩風常能展現多樣風貌，
「他像是一隻七面鳥」，
經常在回顧、前進的過程中，
以其冷凝的觀照，不斷的超越，
希冀釀製一種從未出現的美，
不論語言、意象、節奏、形式、結構或新的技法都是如此，
他說：「要開採那些未被發現的」。
白萩不論是揀取何種題材入詩，
都強調靜觀，強調體驗，強調深度與密度。
他追求的不是一瞬而逝的喜悅，
而是愈久愈散發其令人沉醉的香醇。
葉笛曾經指出：「白萩在台灣現代詩壇是一『孤岩的存在』，
確是寓意深湛的佳評。
「導讀」
〈雁〉是一首詠物詩，詩中「雁」已超越物的形象成了一種象徵，藉著雁子追逐地平線的歷程，表現人類追尋理想的精神。
首段「我們仍然活著。仍然要飛行」，「活著」是人們最重要的一件事，詩中洋溢著對生命理想的堅持，不管如何都要活下去飛行。
「在無邊際的天空/地平線長久在遠處退縮地引逗著我們/活著。不斷地追逐」，乃全詩的靈魂，把身為雁子命定的悲劇詮釋得淋漓盡致。
以美學觀點來看，這是一種「移情作用」，主體與客體之間呈現「隱」與「顯」雙軌發展的現象。
雁→飛行→地平線（顯）
人→追逐→理 想（隱）
一般人語言連接的邏輯次第多以雁子追逐地平線，卻始終追逐不到，隨即嘎然而止！此乃散文的思維方式。而詩追求的卻是一種情境的展現，作者「逆向思考」，寫法超乎想像之外，寫地平線不斷退縮，「引逗」雁子不斷追逐。其實，「地平線」是永遠追不到的，所以，雁子註定在恆常不變的天空中不停的飛行。正如第二段末句所寫的「我們還是如祖先的翅膀。鼓在風上/繼續著一個意志陷入一個不完的魘夢」。
好詩在一句話中就能充分表達生命的意義與價值，令人產生巨大的感動。而結尾「而冷冷的雲翳/冷冷地注視著我們。」象徵著冷冷的現實，面對現實時，地平線是我們終身的目標，如果不夠勇猛精進，地平線可能就要失落，必須窮一生之力不斷去追尋；不斷超越自我，以重塑嶄新的未來。詩中意象飽滿而充實，藉著廣大與渺小的對比，產生一種強韌的張力，觸動著我們的心弦。
不禁讓人想起了陳子昂的〈登幽州臺歌〉
「前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」
這種為著實現人生理想的無盡慨歎的蒼茫感覺，不就像追逐失落的地平線一樣嗎？
這是十八歲就榮獲文藝協會新詩獎，贏得「天才詩人」美名的白萩，呈現其生命體驗、反映其內在思想的代表作。他以「雁」比喻自己在浩翰無邊的詩的天空翱翔，將不斷退縮的地平線，當做自己追逐的目標。而這個目標不斷逗引著他前進，指引著他追逐，追逐他以人民、土地的生活節拍反映現實的詩的理想。而這個詩理想，讓他的詩作從十八歲起，就在台灣詩壇佔有重要的地位，迄今仍居高不墜。
出處:奇摩搜尋
我們仍然活著。仍然要飛行
在無邊際的天空
地平線長久在遠處退縮地引逗著我們
活著。不斷地追逐
感覺它已接近而抬眼還是那麼遠離
天空還是我們祖先飛過的天空
廣大虛無如一句不變的叮嚀
我們還是如祖先的翅膀。鼓在風上
繼續著一個意志陷入一個不完的魘夢
在黑色的大地與
奧藍而沒有底部的天空之間
前途祇是一條地平線
逗引著我們
我們將緩緩地在追逐中死去，死去如
夕陽不知不覺的冷去。仍然要飛行
繼續懸空在無際涯的中間孤獨如風中的一葉
而冷冷的雲翳
冷冷地注視著我們
「作者」
白萩，本名何錦榮，1937年生，台灣台中市人。
曾獲第一屆全國青年詩人獎，有天才詩人的美譽。
其詩作翻譯為英、法、德、日、韓等外文，
德文詩集有「台灣之火」、英文詩集有「香頌」。
白萩在台灣現代詩壇一直扮演著重要角色，
其詩風常能展現多樣風貌，
「他像是一隻七面鳥」，
經常在回顧、前進的過程中，
以其冷凝的觀照，不斷的超越，
希冀釀製一種從未出現的美，
不論語言、意象、節奏、形式、結構或新的技法都是如此，
他說：「要開採那些未被發現的」。
白萩不論是揀取何種題材入詩，
都強調靜觀，強調體驗，強調深度與密度。
他追求的不是一瞬而逝的喜悅，
而是愈久愈散發其令人沉醉的香醇。
葉笛曾經指出：「白萩在台灣現代詩壇是一『孤岩的存在』，
確是寓意深湛的佳評。
「導讀」
〈雁〉是一首詠物詩，詩中「雁」已超越物的形象成了一種象徵，藉著雁子追逐地平線的歷程，表現人類追尋理想的精神。
首段「我們仍然活著。仍然要飛行」，「活著」是人們最重要的一件事，詩中洋溢著對生命理想的堅持，不管如何都要活下去飛行。
「在無邊際的天空/地平線長久在遠處退縮地引逗著我們/活著。不斷地追逐」，乃全詩的靈魂，把身為雁子命定的悲劇詮釋得淋漓盡致。
以美學觀點來看，這是一種「移情作用」，主體與客體之間呈現「隱」與「顯」雙軌發展的現象。
雁→飛行→地平線（顯）
人→追逐→理 想（隱）
一般人語言連接的邏輯次第多以雁子追逐地平線，卻始終追逐不到，隨即嘎然而止！此乃散文的思維方式。而詩追求的卻是一種情境的展現，作者「逆向思考」，寫法超乎想像之外，寫地平線不斷退縮，「引逗」雁子不斷追逐。其實，「地平線」是永遠追不到的，所以，雁子註定在恆常不變的天空中不停的飛行。正如第二段末句所寫的「我們還是如祖先的翅膀。鼓在風上/繼續著一個意志陷入一個不完的魘夢」。
好詩在一句話中就能充分表達生命的意義與價值，令人產生巨大的感動。而結尾「而冷冷的雲翳/冷冷地注視著我們。」象徵著冷冷的現實，面對現實時，地平線是我們終身的目標，如果不夠勇猛精進，地平線可能就要失落，必須窮一生之力不斷去追尋；不斷超越自我，以重塑嶄新的未來。詩中意象飽滿而充實，藉著廣大與渺小的對比，產生一種強韌的張力，觸動著我們的心弦。
不禁讓人想起了陳子昂的〈登幽州臺歌〉
「前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」
這種為著實現人生理想的無盡慨歎的蒼茫感覺，不就像追逐失落的地平線一樣嗎？
這是十八歲就榮獲文藝協會新詩獎，贏得「天才詩人」美名的白萩，呈現其生命體驗、反映其內在思想的代表作。他以「雁」比喻自己在浩翰無邊的詩的天空翱翔，將不斷退縮的地平線，當做自己追逐的目標。而這個目標不斷逗引著他前進，指引著他追逐，追逐他以人民、土地的生活節拍反映現實的詩的理想。而這個詩理想，讓他的詩作從十八歲起，就在台灣詩壇佔有重要的地位，迄今仍居高不墜。
出處:奇摩搜尋