--弘一法師鑒定。范古農居士校正。胡維銓居士演述。--

又出種種微妙之音。所謂檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼提波羅

蜜音。毗離耶波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若波羅蜜音。慈悲

音。喜捨音。解脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。師子吼

音。大師子吼音。雲雷音。大雲雷音。出如是等不可說不可說

音已。

《解》：佛把上面的各種大光明雲放罷了。以後又發出種種很細很和好的聲音來。這聲音就是所說的檀波羅蜜音等十六種聲音。發出這樣一類說不盡的聲音完畢。

《釋》：佛把種種大光明雲放罷。還不肯說這部經。又發出種種細微和好的聲音。音是各種平和優美的鳴聲。調和而成功的。況且佛的音更加柔和清雅。無論怎樣好聽的吹彈。都沒有佛那樣發出來的好聽。檀那是梵文。我們叫布施。布施是把自己的金錢等寶貴東西都去送給一般沒有的人。所以布施是萬種修行的第一法。也是貪欲人的懺悔法。梵文波羅蜜。我們叫登彼岸。是做事成功的意思。梵文尸羅。我們叫止得。止住了惡的事不幹。得了善事很恭敬的去做。一些不偸懶。佛發這種聲音來似叫你們趕緊去行布施孝道等善事。將來成了佛。度盡生生世世父母。來幹最大的孝行。梵文羼提。我們叫忍辱。忍有生忍法忍二種。生忍是不殺生。連蚊子也不拍殺一個。人家有意來擾亂你。來打你駡你也能忍耐得住。可以得大福報。法忍。是煅煉修持。斷絶一切煩惱。可以得增長智慧的報。能夠修兩種忍那是最好的。佛發出這種音來。就是要你們修兩種忍的意思。梵文毗離耶。我們叫精進。是叫眾生一心上進。不肯退落。很勤力的作善事念佛拜佛。這叫外精進。心裏沒有妄念不起惡念。這叫內精進。眾生聽了這種佛音。自然不敢退落。不覺疲倦了。梵文禪那。我們叫靜慮。因為我們的心。都像猴子野馬一樣。一息不停亂跳亂跑。所以佛發出這種聲來。叫你們來學禪定。把心定住了。不放他散亂。自然很安靜的沒有思慮。修成一種出世的根本。梵文般若我們叫智慧。一般凡夫的智慧。早已給五濁迷住了。佛發出這種音來。叫你們的迷夢醒醒。好現出一些本有的智慧。發生一種道心來。慈。悲。喜。捨。是說四種無量音。能夠使他人快樂。叫做慈。救濟他人苦楚。叫做悲。他人得了快樂。我就歡喜。叫做喜。平等的不起一些些憎愛執着。叫做捨。這四種心的意義是很廣的。你能種種做得到。自然可以得到解脫的方便。處處能夠解脫一切妄念惡濁。也自然難牽縛你的道心了。終於得到無漏。發現本來的智慧。去修成證到佛的圓果。那就可以得到大智慧了。佛發出這種音來。無非叫你們眾生發起道心。修習各種方法。獅子生在非洲的深山大谷裏面。他咆哮起來。把口扣着地上。現出大威勢。百獸聽了都嚇得逃避絕蹤。小獅子吼。比喩佛說法。一切邪道聽了。都也逃避絕踨。大獅子吼。比喩佛說大乘圓教。聽了可以叫人得到無畏的解行。雲雷大雲雷音。是比喩佛身像雲。佛說法像雨。佛的音像雷一樣能夠遠震。使眾生聽了雷音。猛然警悟。生歡喜心。佛發出這十六種音。說一句總話。都為着感應眾生。要用什麼方法得度的。便發出什麼音來。所以把這樣說不盡的音。都發出完畢。