2008-04-17 10:09:11人間遊子
答疑解惑(一)~79
─淨空法師解答─
【問】:古德說,只念十方佛,無事閒觀一片心;有時一片空靈,連一句佛號的念頭也提不起來,是否為保住空靈狀態?「只念十方佛」是否有取代雜念的意念?
【答】:念佛是佛家修學很重要的一個方法。念十方佛是不是要念千佛、念萬佛?世尊在大乘經開示,「佛佛道同」一尊佛就是一切佛。所以,淨土宗專念「南無阿彌陀佛」,這一句佛號就是十方一切諸佛的總名號,念這一尊佛號,十方三世一切諸佛都念到了。
「阿彌陀佛」是梵語音譯,「阿」是無,「彌陀」是量,「佛」是覺悟,所以這個名號的內容,就是「無量的覺悟」。哪一尊佛不是無量覺?都是!所以這個名號是一切諸佛如來的通號。西方極樂世界教主,名號稱作「阿彌陀」,所以,念一佛就是念一切佛。
念佛最重要的是不能間斷,大勢至菩薩在楞嚴會上教給我們的方法,「都攝六根,淨念相繼」,相繼就是不能中斷。而「無事閒觀一片心」,這是念佛功夫中斷,這個不行。可是這一句話,有很多解釋,若你確實有「觀」,觀也是念佛。
「有時一片空靈」,果然是空靈,這是好境界,正念現前。「靈」是一切通達明瞭,而且心中不落痕跡。若心中一切無知,那是無明、空無,不是空靈。這個境界決定要辦別清楚,不能把魔境當作佛境界;空靈是佛境界,空無是魔境界。
一片空靈時,一句佛號的念頭也提不起來,這個空靈境界就是佛境界。但是現在人能達到這個境界的太少了,最彽限度也是圓教初住菩薩的地位。果然契入這個境界,佛家的經典,隨便一巻念幾句請他講解,他能講得完全正確,令大家都開悟、都證果,像六祖惠能大師一樣。若經論擺面前,講不出來,這是空無不是空靈,差別在此地。空靈是般若智慧裡「根本智」,起作用時是無所不知。
念佛是否有取代雜念的意思?有這個意思。我們的妄想、分別、執著不斷,連晚上睡覺還會作夢。夢從哪裡來的?妄想、分別、執著而來的,所以妄想、分別、執著是晝夜不間斷的。我們用這一句佛號把它伏住,取而代之,時間久了,妄念自然減少。果然伏住,在念佛法門裡,就是功夫成片,能帶業往生。更深的功夫,能把煩惱轉變成智慧,轉迷為悟,往生西方極樂世界品位就高了。
【問】:古德說,只念十方佛,無事閒觀一片心;有時一片空靈,連一句佛號的念頭也提不起來,是否為保住空靈狀態?「只念十方佛」是否有取代雜念的意念?
【答】:念佛是佛家修學很重要的一個方法。念十方佛是不是要念千佛、念萬佛?世尊在大乘經開示,「佛佛道同」一尊佛就是一切佛。所以,淨土宗專念「南無阿彌陀佛」,這一句佛號就是十方一切諸佛的總名號,念這一尊佛號,十方三世一切諸佛都念到了。
「阿彌陀佛」是梵語音譯,「阿」是無,「彌陀」是量,「佛」是覺悟,所以這個名號的內容,就是「無量的覺悟」。哪一尊佛不是無量覺?都是!所以這個名號是一切諸佛如來的通號。西方極樂世界教主,名號稱作「阿彌陀」,所以,念一佛就是念一切佛。
念佛最重要的是不能間斷,大勢至菩薩在楞嚴會上教給我們的方法,「都攝六根,淨念相繼」,相繼就是不能中斷。而「無事閒觀一片心」,這是念佛功夫中斷,這個不行。可是這一句話,有很多解釋,若你確實有「觀」,觀也是念佛。
「有時一片空靈」,果然是空靈,這是好境界,正念現前。「靈」是一切通達明瞭,而且心中不落痕跡。若心中一切無知,那是無明、空無,不是空靈。這個境界決定要辦別清楚,不能把魔境當作佛境界;空靈是佛境界,空無是魔境界。
一片空靈時,一句佛號的念頭也提不起來,這個空靈境界就是佛境界。但是現在人能達到這個境界的太少了,最彽限度也是圓教初住菩薩的地位。果然契入這個境界,佛家的經典,隨便一巻念幾句請他講解,他能講得完全正確,令大家都開悟、都證果,像六祖惠能大師一樣。若經論擺面前,講不出來,這是空無不是空靈,差別在此地。空靈是般若智慧裡「根本智」,起作用時是無所不知。
念佛是否有取代雜念的意思?有這個意思。我們的妄想、分別、執著不斷,連晚上睡覺還會作夢。夢從哪裡來的?妄想、分別、執著而來的,所以妄想、分別、執著是晝夜不間斷的。我們用這一句佛號把它伏住,取而代之,時間久了,妄念自然減少。果然伏住,在念佛法門裡,就是功夫成片,能帶業往生。更深的功夫,能把煩惱轉變成智慧,轉迷為悟,往生西方極樂世界品位就高了。
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