◎『都攝六根，淨念相繼』是念佛的方法。都攝六根是收心，平常我們的心向外奔馳，對六境起貪瞋癡，被外境所牽引，心作不了主。現在把心收回來，把眼識從色塵裡收回來，耳識從聲塵裡收回來。都攝的方法，就是淨念相繼。

◎禪淨雙修是淨宗六祖，永明延壽大師〈彌陀化身〉所倡。但須知當時的時代背景，彼時禪風極盛，且行者執著，故大師應化世間，於參禪現大徹大悟，再回頭專修淨業。顯示大徹大悟仍須念佛才得真實成就。故知大師開示對象是參禪者，非念佛者。若在今天大師對我們說法，必是教人老實念佛，求生淨土。

◎『不假方便，自得心開』，指的是功效。「不假方便」就是不藉用其他方便法門，「自得心開」即明心見性。

◎印光大師在蘇州念佛堂，不講經、不傳戒、不做法會，終年念佛到底，以輪班的方式，日夜輪流念佛，永無間斷，目的在達成淨念相繼，此乃真正念佛堂。

◎「佛氏門中有求必應」，凡有求而不應者，定是本身有障礙，察覺障礙，排除障礙，則自然感應道交。求必如理求，如法求，若只為個人私利享受五欲六塵，則不如願。因佛菩薩不會幫你增長貪瞋癡。

◎佛菩薩念念不忘一切眾生，眾生念念不忘自己，此即是業障，不能感應道交。

◎初學之人，如何都攝六根？攝根，就是修清淨心。初下手時，每天看佛像，功夫純熟時，見一切人、一切物皆是佛。專念佛號，專聽佛號，轉一切音聲皆成佛號。