◎我們每天都在造十法界的因：念一聲佛號是成佛的因；看見眾生可憐,想要修布施,這是菩薩因；起貪瞋癡是造三惡道因。所以無量劫來,我們每個人十法界的因統統都具足。因要遇到緣才會形成果報,那一種緣比較強,那一種因就先成熟,先受果報。「因」是過去生所造的,今生無法改變,但是「緣」卻掌握在我們手中。今生希望得善報、不受惡報,就要斷絕惡緣,努力加強善緣。所以成佛、成菩薩,或是六道輪迴,權力都在我們自己,與佛菩薩、閻羅王沒有關係,這才是事實的真相。

◎一飲一啄莫非前定,是誰定的?還是自己定,佛菩薩、閻羅王沒有能力為我們定。所以我們希望生活過得幸福快樂,就要謹慎種善因,避免造惡業。不但惡行不可以有,惡念也不可以有。

◎所有的災難,都是由煩惱感召而來的,沒有煩惱的因,就不會有災難的果,所以消災免難要從斷煩惱作起。

◎忍辱對治瞋恚,懂得涵容就是有福之人。

◎貪圖佛法將來生三善道,還是不能出三界,所以佛教我們斷貪心,而不是換貪的對象。《金剛經》上說：「法尚應捨,何況非法。」「法」就是指佛法。

◎世出世間所有的好事,都免不了有障礙挫折,世尊當年成道,還要受三月的馬麥之報,更何況佛以下的菩薩、祖師大德們,每個人弘法利生都曾遇到許多障礙。以禪宗六祖為例,當初五祖傳法給六袓的時候,六祖才二十四歲,雖然一個字都不認識,卻為無盡蔵比丘尼講解一部《涅槃經》,幫助他開悟，可見得當時六祖已經有能力教化眾生,但是還是到獵人隊躲藏十五年,避免種種的嫉妒障礙。所以一生過得很平靜,沒有經過考驗的人,很難會有大成就。

◎修行人的心地清淨,眼睛明亮,充滿智慧,自己有一個目標,一定要往生極樂世界,所以能夠專精行道,安樂自在。

◎佛經上說造五逆罪一定會墮三惡道。五逆歸納起來,就是貪、瞋、癡三毒煩惱,我們想要斷三毒,最重要的是「看破、放下」,《金剛經》說：「凡所有相皆是虛妄。」真正能夠這樣觀照,煩惱就不難斷除,至少也會淡得比較快,減輕修行障礙。

◎學佛最低限度要能夠自求多褔,換言,之一定要有智慧辨別是非、善惡和邪正。

◎即使是發心修行、度眾生,如果發的心不真、不純、不專、不精,修行還是不 能夠得力。