盧秀燕說: 「和」 台灣才有出路

美國維吉尼亞大學教授馬克．埃德蒙森近日

在紐約時報用「我恨故我在」這題目發表了

一篇專文，此題目修改自十七世紀知名哲學家

笛卡兒的名言「我思故我在」。

笛卡兒這句話並未觸及人的身分認同問題，

埃德蒙森則認為，在這個變動紛亂的時代，

「認同」變得至為重要，而愈來愈多人是透過「恨」

來建立自我認同的。

這篇文章主要是在描述當今的美國，

但也很適用於今天的台灣社會，值得我們反省警惕。

人是尋求身分認同的動物，認同給我們存在的意義，

提供我們言行的重要指南。例如，「官箴」

就是對做官的人的身分認同，所提供的言行指南。

在傳統士農工商的穩定社會中，

每個人的定位與認同相對簡單固定。

但在快速變動的社會，主流價值不時會被顛覆，

我們的認同也很容易產生混淆。

舉例來說，尊師重道原是重要傳統，

學生與家長對老師都格外的尊敬，但現在，

老師不過是眾多職業的一種，已失去過去的認同榮耀了。

這時，有些做老師的可能恨自己入錯行，

想脫離自己的老師認同而建立新認同，

師道之不存也就理所當然了。又譬如，與我同輩的人，

大部分都是被培育成認同中華文化，做個堂堂正正的中國人。

曾幾何時，中華文化在台灣社會被視為是封建遺毒，

你認為你是中國人那就滾回中國去。

為避免被歧視打壓，許多人被迫要重建自我認同，

但說我是台灣人很容易，在行動上要怎麼證明呢？

首先你要證明你不是中國人，而最簡單的方法就是「恨」，

我恨中華文化，我恨中國人，自然就會是名正言順的台灣人。

當今的台灣社會，綠營恨藍營，藍營恨綠營，

我們恨媒體，我們恨官僚，我們恨富豪，

我們恨倡議廢死的人，我們恨霸占資源的中老年人。

恨似乎無所不在，這些恨，其實都可以幫助我們建立認同。

紛擾台灣近一年的大罷免，其主要的驅動力不就是恨嗎？

發動與支持罷免的選民普遍恨中國，恨國民黨，

認為國民黨立委是紅色政權代理人，

辱罵要被罷的立委是「漢奸走狗賣國賊」，所以，

非要把他們罷掉不可。在綿綿不絕的仇恨中，

那些熱衷參與罷免的人，也強化了自己的台灣認同，

對他們來說，生命的存在可能更有意義了。

相信有人會說，台灣人很善良，很有愛心啊，

中國汶川大地震，日本三一一大地震時，

台灣人所展現的人溺己溺，人飢己飢的愛心

不是很感人嗎？難道我們不能用愛來建立認同嗎？

沒有錯，我愛上帝，我愛我的家人，我愛我的工作，

這當然也可以建立認同。但是，我們必須承認，

如果要化成行動力，恨遠比愛更有力量。

如果大罷免的文宣改成，

「我愛我那小小多山的國家，請支持罷免某某立委」，

會有行動力嗎？愛是包容，愛是忍耐，

愛怎麼可以去打掉「雜質」呢？

當大家都透過恨來建立認同，這社會將累積愈來愈多

的恨，其可能帶來的災難也愈來愈恐怖而不堪設想。

老實說，冀望大家用愛來取代恨，可能陳義過高。

埃德蒙森教授認為我們可以暫時「跳脫」困住我們的恨，

社會就有可能啟動良性對話。無論你是藍是綠是白，

是原住民、新住民或「其餘人」，能否暫時讓自己放空，

不要再怨他人有多可恨？

媒體名嘴與網紅能否也暫時放下讓人對立仇恨的話題？

希望賴總統以及百工百業有影響力者，

能出面呼籲大家「暫時性」放下恨，跳脫自我認同，

好好休息一陣再說吧。

2025-08-11聯合報／ 葉匡時

（作者為陽明山未來學社榮譽理事長）