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談命

世界上才華、能力、智慧，出類拔萃的人太多了，但是功成名就的人，實在太少，與其說是沒有機會表現，母寧說是命運的安排。

沒有一個人生下來就自以為不如人家的，所以自讀書識字知道人事以來，對於任何一件事，無不精神貫注，全力以赴的，目的就是要創出一番事業來。

試問這些人成功的到底有幾人，如果說成功的人都是智者-能力、才華的確有過人之處，那也不必說了，但卻未必都是如此。

我們在不能得到一個較為圓滿而合理的答案時，往往歸之於命。

命到底是什麼?它摸不著，也看不到，但它卻時時在控制著我們，驅使著我們，左右著我們，支配著我們，影響著我們。

命該富貴的，不一定要努力去爭取，縱然資質平庸，學無根柢，時來運轉，自然富貴了。

命該貧賤的，縱使才華蓋世，也沒有人會賞識他，提拔他，卻往往拂逆多端，以致老死窮巷，證諸中國數千年的歷史，屢見不鮮!

命的優劣、好壞，既然不是我們可以改變的，可以創造的，那也只好樂天知命了。

《論語》第一篇第一章，孔子說：「學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」而最後一篇的最後一章卻以「不知命，無以為君子也」來作結論，此中深義，實在耐人尋味，這不是很明顯地告訴我們，在我們一生奮鬥求學的過程，尋求志同道合的朋友，互相切磋、互相觀摩、互相激勵，就是要提升我們的學識與能力，有朝一日能為國所用，但最後能夠如願以償，大展抱負的卻是很少，在沒有人能了解我、賞識我、提拔我的失望之餘，也只有認命而毫無怨懟了，唯有這樣才能稱得上是才德兼備的人，其實這何嘗不是孔老夫子一生的寫照。

像孔子這樣有才學的人，卻不能得到魯國和衛國的器任。

像孔子這樣有辯才的人，卻不能在魯定公和魯哀公的時代，大行其道。

像孔子這樣謙退的人，那楚國的令尹子西卻要憎惡嫉妒他。

像孔子這樣仁厚的人，那宋國的大司馬桓魅卻要讎恨他。

像孔子這樣有智慧的人，偏偏在陳國、楚國絕糧，遭遇到屈辱與困厄。

像孔子這樣有品德的人，竟然被魯國叔孫所毀謗。

懷抱著濟世救人的經綸絕學，竟然得不到別人的重視與尊貴。

言語可以作為萬代後世的表率與模範，卻不能得到當時國君的信任。

德行可以感動神明，卻不能與世俗相通而無間。

應聘七十多個國家，卻從來也得不到一個國君的賞識與器重。

奔走馳驅在中國和蠻夷的領土上，卑恭屈辱在公卿大夫的門中，像這樣有大本領的人，竟然遭遇到如此悲哀的命運。

而他的孫子子思，只不過具備了聖人的某些條件而已，道德、文章、操守都還沒有修煉到相當的程度，卻自視極高，不肯輕易地出來做官，服務社會大眾，然而他的勢力竟然能夠傾動人主。

他所遊歷的國家，沒有人不準備著好的車子，而結伴來到他的前面的，縱然已經來到了他的門前，還不一定能夠見到他，作他的賓客，而引以為終身的遺憾!

他的弟子子夏，對於聖門知識與品德的體認，只是升堂而未入室，養老家中，魏文侯卻拜他做老師，西河的人民，恭敬謹肅，一一感化在他的德行之下，如果和孔子相提並論，實在有分庭抗禮的趨勢，但卻沒有一個人敢批評這件事!

從這裏來看，智慧、能力、才華、品德出眾軼倫的人，不一定能施展他的抱負而有所成就.，而那些智慧、能力、才華、品德很平庸的人，也不一定就沒有成功的機會，甚至於比那些才華卓絕的人更有出息呢!

這種莫之為而為，莫之致而至的力量，就是命呀!

以上所說的都是古代的事情，太遙遠了，我們沒有看到，難免有幾分懷疑，現在讓我們來談談大家都可以體會得到、看得到、想得到的事實!

有的人資質、才具平庸得很，卻誕生在達官顯宦之家，大專聯考都考不上，雖然後來勉強考上了，也是在混文憑，根本沒有一天用心在書本上，學識能力，可想而知，畢業以後，仗著家世，為政經商，不也是做得轟轟烈烈有聲有色的嗎?

有的人生長在財閥之家，求學時代，書念得並不好，比起他同班同學，實在差得太遠，畢業以後，便繼承了家業上二十幾歲，即當上了總經理、董事長的，實在不乏其人，甚至手下有數千名員工，竟然也能發號施令，指揮如意，你說這不是命又是什麼?

而他的同學，為了養家活口，戰戰兢兢，委曲在一個小公司裡當職員的實在太多了，難道這不是命又是什麼?

我們一生的成功與失敗，固然要靠後天的努力與奮鬥，但努力與奮鬥對成班的程度來說是極其有限的，我們人的聰明才智，大家都差不了多少，但有的人雖能致富數千萬，甚至數百億，有的人卻勞苦終身，而貧無立錐之地。

有的人卻能做到部長、院長，甚至總統的，有的人卻只能當一個小辦事員上昌貴貧賤，懸殊如此，卻完全不和智慧能力成正比，你說這是什麼緣故?是努力奮鬥不夠呢?還是....其實，乃命運使然也!

如此說來富貴貧賤，乃決定於命，而夭壽死生等等，也不例外。所以健康的人，未必長壽：常病的人，未必早夭：漂亮的女人，未必能嫁好夫：有錢的人，未必有兒子：有學問的人，未必能做大官，發大財!

那麼我們一生的窮通、夭壽、禍福、成敗、得失、悔吝、休咎，沒有一件事不是決定於命的了，子夏說:「死生有命富貴在天。」《中庸》也說:「居易以俟命。」所以我們應該樂天知命!（此文發表於民國七十二年）摘錄自八字發微-談命  作者呂家恂。