《三性三量通三境》：

心的作用、意識的功能最糟糕也最偉大。佛學上有兩句名言：三界唯心，萬法唯識。

心識的作用，非常微細而複雜。幫助意識作用的，是前五識，而它幕後的指使人，是第七識，再加上一個後臺老闆第八識。

《三界輪時易可知》：

三界是欲界、色界、無色界。我們這個太陽、月球、地球的宇宙，只是欲界中的一小點。三界包括六道（天、阿修羅、人、餓鬼、畜生、地獄）在內。輪，就是輪轉，在佛學中就是輪迴的意思。

我們在六道中輪迴，並不是佛、菩薩、上帝做我們的主宰，都是我們自己的意識受業力所牽引。這種道理，我們只要在日常生活中便可體會得到。

當我們的行為或嗜好形成習慣以後，就很不容易改變，這就是業力所使然。我們不要說得太遠，如果現在我們把心中一切煩惱統統放下，就是天堂，如果心中填滿一切欲望，當下就是地獄，這不是現在我們都可覺察得到嗎！？

《相應心所五十一》：

第六意識與五十一種心理作用相感應。五遍行：作意、觸、受、想思。五別境：欲、勝解、念、定、慧。十一善：信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行捨、不害。六根本煩惱：貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。二十隨煩惱：忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂。四不定：悔、睡眠、尋、伺。共有五十一個。

《善惡臨時別配之》：

第六意識起念，是善、惡、無記，臨時由五十一心所，分別支配與之相應，不會有毫釐之差。

一般人在沒有“明心見性”之前，所用的是“識”。識的自性是識別，其作用隨境象而變動，所以稱做妄識，或神識。在見道以後，前五識（眼、耳、鼻、舌、身）就轉為“成所作智”。