正信希有分第六

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

翻譯：
須菩提問佛：「世尊，眾生可以在聽您的說法後，相信您所說的道理嗎？依佛法去做嗎？
＊「實信」─要信而且行方算。

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佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，
聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。

翻譯：
佛告訴須菩提：「別懷疑，佛過世後五百年，若有人持戒修行，而且能見我所說的法便深信不疑，這個人在過去世必定有學佛因緣，因緣很深。
一個人若是能聽我所說的法，相信不疑，甚至一個觀念（我所說的法中的一個觀念）就能絲毫沒有疑惑，願意去實踐，須菩提！佛能見一切真實色相，所以眾生也能因佛所說的法去做，實踐後有無量功德。實踐我所說的法後，眾生便可以不再對色相起分別心。
＊分別心：
1.因對象不同，而有不同對待方式
2.不因對象不同，而使自己所信的佛法因而有所改變(被動搖)

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「無法相，亦無非法相。何以故？」

翻譯：
沒有因眾生不同，而有不同道理的佛法，也沒有違背佛法的佛法。
＊相：此處指面對眾生
＊眾生：指所有輪迴的眾生。

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「是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。
若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？
若取非法相，即著我人眾生壽者。
是故不應取法，不應取非法。
以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。

翻譯：
眾生若因為看表面而辨別事理，會犯我人眾生壽者相，因為他被身份牽制住，無法跳脫。為什麼呢？
如果見表面身份而思考道理，就是無法跳脫身份思考事情，道理會不通達。如果因為身份的不同，而不依佛法實行，也會犯了上述的毛病。道理不通達，必有麻煩。
所以不可以因為色相表面來辨別道理如何做，更不可以因為身份的不同，面對對方時心起懼怕等情緒而行事違背佛法。
因為這樣的意義深遠，我常在說法時說，你們如果了解我所說的佛法，就像划船的人，需要過河才用船，才去學划船，不需要了，這時就收起船及槳。佛法也是如 此，需要佛法解決困難，就用心悟道，如果困難解決了，就可以將心悟出的法捨去，因為下次情況（困境）要再重新悟；何況如果是以違反佛法的道理去做的方式 呀，當然要完全捨棄！