國際中醫藥大學談話
（2014年12月11日淨空法師講於香港潮州商會）

    尊敬的國際中醫藥大學各位董事，各位老師，尊敬的各位嘉賓，各位大德：

    今天，承蒙貴大學「校董會」的邀請，讓我講幾句話，作為中醫藥的門外漢，我只能就個人的粗淺認識，表達對中醫藥的讚嘆與期望！

    中國傳統醫學，是中國優秀傳統文化的重要組成部分。早在沒有文字的遠古時代，已經發源，是現今世界上，保留最完整的傳統醫學系統。在數千年的積澱和發展的過程當中，經過無數醫家反复臨證實踐，證實實際有效而被記載流傳下來的獨特治療方法和診療經驗，為中華民族的繁衍生息，人民的醫療保健，做出了不可磨滅的貢獻。同時，傳統醫學也為世界醫學發展史，起到了巨大推動作用。中國文明的承傳，要依靠民族文化的複興來實現。傳統醫學的振興和弘揚，至關重要，是一件大事，不可等閒視之。文化是民族之靈魂，教育是文化之生機，要遵循「教學為先」的原則，以傳統醫學古籍原著為理論研究的基礎，嚴守先聖之道，心存利世濟人，能從此深造，乃民族復興之大幸。

    古人「嘗百草」以療民疾而醫道立矣。所以，醫道是以濟世救人為初衷，以尊重生命為原則建立的。藥王孫思邈曾說過，「先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」。「先發大慈惻隱之心」這一句就是大乘佛法所說的「無緣大慈，同體大悲」。大慈是慈愛眾生給予快樂，惻隱是以眾生之苦為自己之苦的同體大悲。這種大慈大悲之心，是佛法修行和醫道的根基。不論是修行者，究竟圓滿成佛，還是行醫者，深達發揮醫道精髓，都需要具有大慈悲心作為學習的基礎。「誓願普度含靈之苦」，這和大乘佛法中四弘誓願第一願「一切眾生誓願度」完全一樣。

    佛法和醫道一樣，發願為先，發願要關懷愛護眾生，全心全意幫助他們，這種大慈大悲普度含靈之心，就是大乘佛法中的菩薩心，真正能救苦救難，利益眾生，功德如海。可見古人之所以成為藥王、醫聖，不是因為先學習了多少知識，而是首先發起了平等救世濟苦、安樂眾生的誓願，再將這種偉大的誓願真正落實在學習和生活中，踐行一生不改初衷，成就千古偉業，造福人類。佛法的修行過程，其核心也是發菩提心、修菩薩行，成就菩薩道不退。以這種學習動機，端正、目標正確、身心兼修為入醫道和佛道，必然修學過程。

    中國傳統醫學千百年來遵循了醫道建立的初衷、原則和根本，歷盡變革、承傳至今而不衰。傳統醫學發展的歷史過程中，歷代醫家形成了優秀的醫德，所以稱醫乃仁術，而醫德成就了這種仁術。醫德的核心就是「仁心」，所謂仁者愛人，這種仁愛之心，是人人本具的良知。存仁心是醫者進德修業的基礎，故有「人命至要，有貴千金，一方濟之，德逾於此」。

    精湛的醫術是建立在珍貴的醫德基礎上，存心仁愛、重視生命是優秀醫德的原點。古人言。「無恆德者，不可以作醫」。仁德是一切功德之本，以仁心長養醫德，無上醫道之樹才能堅固，所以醫術枝幹才能結出碩果。中國傳統醫學的偉大之處，不僅僅在於智慧、完整的理論體系和診療方法，更是融合了無數醫家優良醫德的人性光輝後，捍衛了醫道的尊嚴，形成了獨特的民族文化。古人以這種大慈大悲，仁愛之心，激發了智慧的源泉。從而體會到了人與天地萬物一體的宇宙人生真相。

    傳統醫學的理論基礎，就是這種陰陽五行，天人相應的整體觀念。這種自然界的宏觀整體和人體微觀、個體之間，相互感應，互為映照的現象形成了傳統醫學洞達本原的至理，依本原至理，又形成了獨特的辨證論治療法。佛法言，「如海一滴，具百川味」，可以用來闡述傳統醫學的天人相應的整體觀。法爾自然，故一法含一切法，一切法入一法中。一滴海水含百川之味，百川之味在一滴海水中顯現，人體映射整個宇宙現象，整個宇宙又是萬物的真實寫照，同時具足，互融互攝，圓滿顯現。

    佛法和傳統醫學，所依體性是一，這種一切萬法所具有的相同體性好比水，水是一法，一切眾生的疾病苦患是多法，此一法，能同時相應於一一眾生之意，使得眾生各得其所。萬病皆依此陰陽五行，一體至理而得相應治療，這就是諸法實相，宇宙萬法的真相，也是傳統醫學的真理精髓，要妙之義。

    古代醫家言，「醫法圓通，機圓法活」，因為萬法一體，周遍虛空，所以體性圓融，妙用無礙通達，萬變不離萬法一體的宗旨，而又能因時因地、因人制宜，絕非千篇一律施行辯證論治，這樣無懈可擊的醫學理論和方法，是真正遵循宇宙一切萬物自然的規律而建立，以順應自然，尊重生命從而得到的寶貴文化財富，絕對不會隨時間和空間的變化而消融。這是每一位炎黃子孫和傳統醫學實踐行者應當具有的堅定自信心。

    傳統醫學是聖法，其至理圓融，故而能無往不治，惠及萬代。但祗有才德兼備的醫者才能光闡聖學，利益群萌，這也是現代人繼承和發揚傳統醫學的方向，即以德為本，以仁為心，以醫濟世。這一切的實現都要靠「教學為先」的教育力量來使得傳統醫學的理論和道德精髓得以普世。

    在傳統醫學的教學過程中，有三樁事情最為重要： 那就是醫德、醫律和醫術的培養和學習。醫德，除以仁心為核心價值觀之外，更要注重醫患關係和同行關係。在這些關係的處理上，古人為後人做出了最好的典範。唐代藥王孫思邈提出，「若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，冤親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。」這種冤親平等的心量，一視同仁的平等心，是大乘佛法菩薩行的詮釋。這種心地能化解醫患矛盾，利人利己，是從醫者所必須具備的發心。

    在對待同行之間關係上的，孫思邈認為「夫為醫之法，不得道說是非，議論人物，炫耀聲名，詆毀諸醫」。自古以來同行相嫉，但是如同傳統醫學的整體論，真正的醫學踐行者，是要把這種一切萬法為一體的至理應用到工作和生活當中，既然是一體，自己和患者、同行皆是一體，尤其是同行之間的關係，關乎整個傳統醫學能否和諧發展的關鍵，若僅僅看自私自利的小問題，那首先連醫道的大門都沒入，醫道的至理精髓不能深諳，論繼承和弘揚都是空談而已。

    佛法的興衰也是一樣，古德講「若要佛法興，唯有僧贊僧」，和諧內心，和諧相處，才能帶來整個傳統醫學的興盛，進而促進傳統文化的振興，實現民族的偉大復興。言醫律唯一「誠」字，如先人肺腑之言，「古人閉戶塞牗，系之病者，速問其情，以從其意，誠以得其歡心，則問者不覺煩，病者不覺厭，庶可詳求本末，而治無誤也。」古人對待病人，凡問病情，絕不草草問過，而是觀察細微，詢問耐心，細細體察，這種真誠心成就了傳統醫學史上無數先驅大聖。

    「教學為先」，在醫術的學習中，必須依據先賢的古籍論著為理論基礎，以古人的經驗為實踐的輔佐，最重要的是學習古人以人為本，仁心至德，博施濟眾，重義輕利，貧富雖殊，施藥無二的真誠、清淨、平等之心。德心仁厚才能成就聖學大業，治病要找到病源，才能根本治愈。傳統醫學明顯優於現代醫學的原因，就在於能直達本原，探及究竟，如同射矢諸正鵠，醫之正宗在此，正中箭靶中心，而且能防患於未然。對於疾病的預防調養，於未發時，並以圓融靈活的方法，對治百病，彌補了現代醫學，對於精神領域的疾病和慢性病以及癌症治療上的缺憾。

    國際中醫藥大學的成立，正是契合民族文化復興的大好時機。能以教學為先，培養真正才德兼備的優秀傳統醫學人才，乃中國傳統文化的福音，世界醫學發展的福音。自古舉凡名醫，無不是歷經艱難的求學歷程，始終保持慈悲濟世之心，堅定不移，以大公無私、救死扶傷為求學的宗旨，全心全意為人民的身心健康服務為指導方向，才最終完成了繼承和發揚傳統醫學的使命，將醫德的自覺性和繼承性發揮到極處，造福全人類，成為軒岐之功臣，醫林之楷模，以盡平等普救含靈之苦的大孝之心，最後祝福國際中醫藥大學，以培養優秀傳統醫學人才為己任，發揮傳統醫學之仁心仁術，濟世救人的精神，讓傳統醫學、中華優秀傳統文化走向世界，走向新的輝煌，輔助習主席，實現民族復興的偉大中國夢，謝謝大家！

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