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山風子民

20141010

譯者：林文月

出版：洪範書店

內容概要：

大約在記敘日本安平時代的主人公「在原業平」與各類女子的愛戀情慕佚事。真正的內文不長，倒是註釋占了許多版面，不過，這種註釋也是理解原文的必要。

文章很特別的是，其開頭多以「從前有一個男人…」，而此男人據考證應多半指在原業平此公，應與皇室有些淵源。而且，內文係採分段記述方式，而各段之間不必然有前後因果的時間序列關係。

由此文可以粗略了解日本和歌的型式，就以此書內容來分析，應該是三行的格式，以778的字數組成，而第一、第三句中均有個「兮」字，很類似中文的詩句。據譯者林文月表示和歌常愛用諧音、雙關語等句法，不過，因為我日文不懂，無法直接看原文體會，而譯句限於轉譯，也不易表現得當。

內文的和歌往往採取一來一往的方式呈現，互相對作，互為喝和，讓我聯想起流行語曲的男女情歌對唱，或者客家山歌的男女互為吟唱曲式。總之，是男女的愛情表達。然而，主人公在原業平應屬上流階層人士，與其有情緣的也多是官家女子，不知是否這種和歌的談情方式有其階級性。或者此種談情說愛的方式已成為當時的主流方式，或是最潮的方式，文中曾介紹比較下層的女子，由其主人代筆回文給男子，這似乎也證明寫和歌來說情說愛是比較有知識份子光環的，比較有水準的。一般普羅百姓不知如何，文中未有較多介紹。

由此書內容(包括註釋)可以了解，在日本的早先時代，如本文的安平時代，高級知識份子都以精讀中國詩詞古籍為要，當時中國文化正深深植入日本的文化之中，應該是一直延續至今，而且日本從來都沒有否認中國文化對日本的影響。而且在安平時代，日本似乎是母系社會(註釋也提)，因為男女若有意，由男子夜間造訪女子房間留宿，至隔天清晨前返家，日後若仍有意，也是如此，即使結婚，女性仍留於母家。這種模式，讓我聯想到大陸至今被認為僅存的母系社會-摩梭族，其中的走婚也有點類似的方式。當時，甚至有搶婚的，應該類似現代人說的「私奔」。可見當時的社會風氣對於男女情愛似乎比較開放。

不過我很好奇的是，當初日本的母系社會如何演變成父系社會呢？是否與其他社會的演變有共同的因素呢？例如，戰爭武力、力量需求，當然文中未能清楚呈現。如果只是因為這些因素，倒滿令人失望的，似乎有點無奈，有點宿命的必然論點。