(以下評論，全無事實根據，純屬虛構、廢話、謊話，請勿當真．)

哲學上有所謂”斜坡論調”,簡單的說就是某一些倡議,縱使前題是多麼正義及正確,但可能由於在執行或嚴格控制有實際上的困難,這些倡議可能會引致或給與機會讓一些比較第一個倡議少人認同的後果發生.由於同樣的執行或控制上困難,有如滑溜的斜坡,某一些正義的前題可能會引致一些完全不可接受的後果.

斜坡論調多用於倫理上的辯論,安樂死的辯論便是一個很好的例子,安樂死的前題是人應該有選擇尊嚴地死亡的權利,斜坡論調認為自願性消極的安樂死會經過消極變成積極的,自願變成非自願的斜坡,最終至非自願的積極安樂死.在愛情的求偶過程中,亦有類似的斜坡論調,當婚姻開始建立於自由戀愛,求偶亦祗限於男女雙方皆未婚,隨著公平競爭,愛情無罪,愛情至上,愛情是非理性的提倡,以及自由戀愛,不應管制,求偶過程出現”君子也可奪人之好”.滑下一步,雖然縱使訂婚了,已經山盟海誓,但男未婚女未嫁,祗要是公平競爭,也可橫刀奪愛.再滑下一步,結了婚又如何,愛情至上,婚姻只是一紙盟誓,毀約也不過是賠錢,只要是公平競爭,他們夫妻愛情淡了,拆散他們又如何.再滑下一步……不堪設想.

光天化日之下,有人反對安樂死,有人認為只要是真摰的愛情,便可以一切,但倫理的斜坡到底有多滑?

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