你望著一群樣貌各異的怪獸在河岸邊嬉戲, 看著他們其實身在地獄, 卻各個身處水深火熱渾然不知, 更不知道那極樂世界就在彼岸, 你心生憐惜, 因為你洞悉世理, 因為你正是那唯一能渡化眾獸到彼岸的比丘尼.

這無物的世界觀心而已, 隨著所思, 你早就能
幻化出各種渡河的載具, 來渡化世人, 只是眼前眾獸悟性不一...
那狐狸靜靜坐在菩提樹下, 你知道她很有慧根, 也修道千年, 一帖心經,她就能到彼岸; 那樹妖卻魯鈍的可以, 但是一朵祥雲也能載它到那裡, 一旁那殺人狂卻瞄著樹下的狐狸, 你明知它殘害不少生靈, 一身罪孽讓牠讀不了心經, 也看不見祥雲, 甚至一葉扁舟也載不了它滿身的罪孽.

試問你該怎麼把他們一起送到彼岸去?

觀眾即為眾獸, 獸在此岸, 各有所思, 悟性不一; 而你就是那比丘尼, 面對著一群悟性不一、罪孽深淺各異的怪獸. 那彼岸的西方極樂又是什麼?

可不是你的嘔心瀝血的創作品,不是劇本也不是電影, 是讀完看完你的創作品之後眾生的心境, 是眾生的領悟, 是眾生的感動. 換句話說, 此岸是序場, 彼岸臨河的地方便是末場了, 而極樂就在彼岸上. 且不論你要渡化的是誰, 你總得讓他們的「心」感受到你的載具. 那就是我所說地, 一種「觀眾曾經歷的情境或情感.」


不論是一葉扁舟、一朵祥雲 或一帖心經, 它們都可以是你載眾生到彼岸的載具, 它們就是你劇本陳鋪中設計用來吸引觀眾的情境或情感, 一種眾獸的「心」能感受到的載具. 接下來的問題是你想把他們一起載過去(畢竟我們叫大眾媒體), 所以那絕不是一帖心經, 也不是一躲祥雲, 只有一葉扁舟能將眾獸一起渡化. 只有扁舟, 只有觀眾都看得到, 體會得到的扁舟, 才有機會渡化最多的人.

佛法無邊, 我這老比丘尼只懂得幾樣戲法(情境或情感), 最後你該思考的是「什麼樣的載具」可以一次把最多的人渡化過去...佛法無邊.