有些成語及其典故很有趣。

例如”愚不可及”--現在的語意是指”笨得不能再笨”。可是它的原意卻是讚嘆別人聰明得進乎智慧，是聰明得不能再聰明的孔夫子讚嘆拜服別人的說話。語出《論語－公冶長第五.21》。

「子曰：甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也」

那是說甯武子的聰明才智他勉強可以達到，但他藏智於愚的修養卻是他所不能達到的。”愚”的境界之高，孔夫子尚不可及。許多聰明人碰了許多壁之後，也感嘆”難得糊塗”。糊塗是昏鈍，勉強算是愚，層次較低而已，但已難能可及了。

”癡”也是一種境界。喜歡一樣東西，喜歡得要命，叫癡迷。”癡”的時候，心裡只有喜歡和歡喜，渾然忘了自己。例如看到一個美女，目瞪口呆，心神恍惚，竟看得癡了；在山野上看到一朵小花，忽然覺得天地精華盡在此中，竟也看的癡了。

癡迷於某種興趣，我們叫”發燒友”。攝影發燒友，翻山涉水天涯海角，只為求得一瞬光影變幻的意像；汽車發燒友，花錢費力冒險斗車，但為那一陣引擎轟鳴風馳電掣的快感；音響發燒友，精益求精豪擲千金，也只為聆聽聲音中的一份純厚精緻的質感。箇中滋味，惟癡心可知。有時想，人生若不是有這麼些癡情癡趣，殊途同歸之時，回頭可會覺得悵然若失?

痴到一定程度，那就開始呆。就像發高燒得太厲害，也會把人變成痴呆。今年是雞年，想起一個成語--”呆若木雞”。出自《莊子.達生篇》。

紀渻子為王養鬥雞。
十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」
十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」
十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」
十日又問，曰：「幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應者，反走矣。」

養鬥雞好像是個成長的過程。一開始驕傲而自恃，未也；接著有各種不切實際的憧憬，未也；然後有點能力，”疾視而盛氣”，還是不夠。要到最後，精氣內斂，呆若木雞，才算”其德全矣”。這”呆”的境界可近乎道?

愚不可及，難得糊塗；癡心妄想，呆若木雞，好像都是求遇不得的境界。退而求其次，唯有簡單平凡。簡單是美，平凡是福，自然就好。雖然也很難，但還算是可及的。


(2005/2/10, hk)

PS: 照片是家中的壁飾, 忽然發覺它正好是一個象形的”呆”字.