名家專論－再怎麼變，空心不變
歐巴馬肯定沒有料到，在他執政5年多後，遠在太平洋彼岸的台灣，民進黨主席蔡英文依然念念不忘他昔年的競選口號「CHANGE」，竟在日前民進黨全代會的講台上高喊「人民受夠了，改變的時候到了」，基調相同，口氣如出一轍。
然則相較於倒楣的蔣偉寧，蔡英文不但不會因為如此公然抄襲歐巴馬而去職，反而還備受「太陽花學運世代」以及深綠陣營的愛戴。如果說，這就是蔡英文追尋的「改變」，那麼這樣的「改變」，恰恰反映蔡英文的空心，永遠不會改變，無能於改變。
當然蔡英文肯定也不會知道，近兩年來聲勢不斷下墜的歐巴馬，已不止一次拿「CHANGE」這個老梗自嘲，坦承自己在每下愈況的兩黨政治結構之下，什麼也改變不了。
但這正是蔡英文的從政特質，從「兩國論稿費事件」的自承並非獨力撰寫，到《十年政綱》的族群與經濟論述，不是抄襲薩依德《東方主義》的「自我與他者」，就是拼湊英國左派的國民住宅主張，在在說明這位女政客一貫用「虛無主義」包裝她的台獨思維，用各種宣傳文字包裝她內心的不識之無與買空賣空。
這樣做的好處是，可以盡情操弄她實際非常醉心的個人英雄主義，可以讓她在一群連大學都畢不了業和賴在研究所的延畢生面前，裝成滿腹經綸，輕易贏取他們的歡心，滿足自己的個人崇拜欲，以及她迫切需要的年輕世代選票。
我們因此可以發現，打從蔡英文利用「想想論壇」網站，大肆吸收、招攬台大、竹清大、政大等在校學生，以至得意洋洋的放手讓「太陽花學運分子」傅偉哲擔任全代會主持人，蔡英文以黨主席之尊所傳遞的核心理念，除了反中，除了仇馬恨馬，除了「凍凍獨」，她什麼都沒有承諾。
易言之，蔡英文所宣稱的「CHANGE」，最終會把台灣帶往何處，連她自己也不甚了了；唯一在全代會能說的，正是她的講稿標題─「政治，就是強力的回應國家當前處境」。
可稍涉後現代主義者必然明白，蔡英文從政以來所顯示的，無一不是當代虛無主義的特色，主張徹底拒絕一切文化傳統、菁英權威、道德法律與社會習慣，更要求追隨者身體力行。這和法國解構派哲學家德希達遙相呼應─虛無主義者必須否認西方文明的歷史進程，解構和摧毀所有的真理與事實，啟蒙運動和人文精神不足惜，唯有語言建構才具純粹價值。
這就是為什麼蔡英文敢於在全代會中表示：「在台灣意識仍屬禁忌的年代，就主張台灣前途應由全體人民來決定，更在1999年的《台灣前途決議文》中定義了台灣，中華民國是個主權獨立的國家，這個主張已成為台灣人最大共識。」
問題在於如此真偽參半的立論，蔡英文非但間接否定李登輝接班正當性，也刻意欺瞞年輕世代，她實際並未參與1980年代的台灣民主化過程。再往上推，早在2008年入黨前的1999年，蔡英文甚至連「黨外」都不是。而在「禁忌年代」裡，她本身就是因國民黨執政而受惠的既得利益者。
這就讓人必須追問，難道回鍋當了民進黨主席，蔡英文就有權篡改歷史和自居其功？可在上一次的大選前，蔡英文不就以暗示方式告訴民眾，台灣人的歷史並非400年，嚴格而言必須從《兩國論》出現算起，頂多幾十年？
事實上，這正符合西方虛無主義者所追求的思維─誠如德國哲學家海德格所言，「當虛無到了最後，這樣的存在其實什麼都不剩」─此所以她帶出來的林飛帆、陳為廷會怒嗆蔣偉寧於先，痛罵竹清大校長於後，繼而丟鞋苗栗縣長，夜襲馬官邸，更進占立法院等種種不法行為，乃至洪仲丘事件等社會亂象，正是她和若干媒體以盲引盲所促發的一連串漣漪效應，讓一批批年輕學子相率跳火坑。
職是之故，蔡英文的改變云云，只在冀圖利用「虛無主義」走完最後一哩路，即便摧殘台灣人文價值亦在所不計。（作者為作家）
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