三重慈惠宮

新北市三重區文化北路17號之1

早年信眾吳溪州、王火、林阿鐵等多位善士，恭迎鹿港奉天宮蘇府王爺，回住居地中央南路58巷居家供奉，設立私壇濟世，非常靈驗，遠近聞名，祈求者眾。民國五十年左右，在地的林惜女士（人稱阿惜官，是臺北縣民意代表），體弱多病，生命垂危，恩承蘇府王爺庇佑康復，發心募款籌建蘇府王爺廟，同道們更群起響應。旋即成立「慈惠宮管理委員會」，並擇現址動工興建。民國五十五年落成，民國七十六年陳發財先生發動募款重修慈惠宮，是為今日慈惠宮樣貌。（資料來源：三重區公所出版，《三重寺廟文史》）

此宮的沿革有一段「蘇府王爺祭祀緣起」非常有意思的記載。

康熙年間鹿港有一名叫鄭和尚的漁夫，自海中撈獲一塊異樣的木料，屢拋屢得…帶回家裡居然發出異光。

之後有神靈指示目不識丁的鄭漁夫「某原為天帝駕前主理判事，曾下凡現身福建北頭，今奉玉旨與二位賢弟擇地鹿仔港開基，保國祐民」問其姓，即指示詩文一首以暁眾人。

詩曰：

蔡公去祭忠誠廟，

曾子回家日落西，

此去金科脫了斗，

馬到長安留四蹄。

按此詩分析，即謹悉其尊姓為”蘇”眾人依神意，將這一木料的神物為神像。

那為何是”蘇”呢？

原來拆字之後的草字頭+曾上部+科去斗+馬四蹄=蘇

目前，台灣有位將來想謀取大位的仁兄之父親，借殼上市，改姓為更有Power的姓氏，可那一姓人家根本不想理睬，懶得搭理！想驗什麼DNA(去氧核醣核酸)門都沒有；或者是自己心虛的DNA(departure and arrival，入出境)徘迴其間模糊焦點，能混就混能撈就撈？

按上述拆組字：

小蔣說過後代不出將，

老郭外遇留了半邊耳，

章女早亡子孫揚名立，

王氏張冠李戴被頂替，

主上孿子倆丿迷糊帳，

四人各採關鍵字部首，

你說不是姓薩要姓啥？

蔣字頭+郭字耳+章上頭+王出頭→生產了雙生子=薩

是否這樣正確，可得驗驗正身？

在此是看到供桌擺著多盤的小三牲這樣的供品，顧名思義小三牲就是比三牲小一點，像是一小塊豬肉、雞蛋、魚，另常看見用豆干取代魚的小三牲組合，因豆干的台語發音和「官」一樣，是期望做大官的吉祥寓意。

於此奉勸想謀取大位想做大官的人，所謂的「名不正則言不順」真的要認真考慮、考慮看看？老打擦邊球僅是一時無法一世。