京都寺廟的和尚住持，多喜歡將女兒送往基督教的學校就讀，日本對新員工的選考，面試人員偏好關東人往關西地區就讀的畢業生或者反之，您知道這是為什麼嗎？以結婚為前提的男女交往，婚前要看兩人相交集的方面，婚後會看兩人沒著交集的區塊，這樣子構成的家庭會有相補相乘的效果，您認為如何呢？

  諺以「和尚不拜斗*¹，道士無焰口*²」是說道、佛兩教在儀式上的基本差異，其實呢？這真的是”田無溝，水無流” (Tshân bô kau，tsuí bô lâu)”互相攏無相交插”(hōo-siong lóng bô sio kau-tshap)的嗎？

  不然也，彼此「和尚學道士的拜斗，道士學和尚的燄口」吸取雙方精華參考學習亦不少矣！

  人的感覺器官有6種，即佛家說的「六根」分別是：視覺(眼)、聴覺(耳)、嗅覺(鼻)、觸覺(身)、味覺(舌)、知覺(意)。前面5種的視、聴、嗅、觸、味是五感，至於意的知覺方面，個人偏重感知上的靈感啟發。

  世上許多的事情多為相互學習而來，即使是諾貝爾獎的得主，不也都循著前輩的研究發明再創新與創造來的？創新僅停止於構想而已，創造是去進行有

  有的人腦袋裡有不少想法卻沒有實際上的行動，這都成了空想，自然無法有實際成果，若能將那稍縱即逝的想法，寫下記下並反覆琢磨行與不行，破除敝帚自珍的心態，甚至拿給親朋分享討教，怎樣如何用到您的工作事業上，並做各種推演的進行，靈感也就不會成為”一暝全頭路，天光無半步”(Tsi̍t mê tsuân thâu-lōo，thinn-kng bô-puànn-pōo)了。

  人對於不知道的事情總是怯弱的，當不知道變成敢想敢做的時候，方向和油門就在自己的手上和腳下，縱使有可能開出跑道跌落山谷摔得不輕，人生短短數十載，起碼有夢想又敢去做能這樣足矣！

＊1拜斗

何謂拜斗---拜斗乃是道家獨有的一種為人消災解厄、 祈安錫福、延壽之科儀。

斗與人有何關係---人之生死魂魄其來源與歸宿，均在於”斗府所以人受胎的第一個月稱”胞”，第二個月稱之為”胎”，第三個月稱之為”魂”，第四個月稱之為”魄”，都是受斗極陶魂鑄魄之功。人死後亦歸宿於北斗，故人過世稱之為「星沉北斗」斗即是人的本命元辰。

為何拜斗---參加拜斗即是朝拜自己的本命元辰，可使元辰光彩移凶化劫消災解厄、祈安錫福 、延年益壽。

＊2焰口

焰口源自於阿難尊者在林中修習禪定時，見到觀音大士化現的餓鬼王面然(又稱焰口)，面容枯槁、面貌醜陋、頭髮散亂、腹大如山，喉細如針、臉上噴火，阿難嚇得問面然怎變成如此，面然回答阿難因生前慳吝、貪心，死了後於是墮入餓鬼道，長年必須處在飢餓中受種種的苦。面然也告訴阿難，三天以後阿難壽命終了也會墮落到餓鬼道！

阿難聽了，非常害怕的跑到佛前請示解決的方法，佛陀於是指導阿難焰口經和施食方法，要阿難持「無量威德自在光明如來陀羅尼法」七遍，即可讓一食變成種種甘露飲食，充塞法界，能使無量恆河沙數的餓鬼與諸仙等眾生，皆得到飲食飽滿、解脫苦趣，超升到三善道，施食者並可以延年益壽，受到諸鬼神的擁護。

焰口的儀式從迎請諸佛菩薩、供奉諸佛菩薩，再於「緣起文」後，召請十方一切眾生以淨甘露滋潤身田，離邪行、歸敬三寶、證無上道。再以各種咒印，包括變食召鬼、破地獄、一開咽喉、摧罪、破業、懺悔、說皈依、受戒、說法，到孤魂上船同登慈航、航向成佛之道為止。---以上摘自【黃國媛整理】