報載台北市有一位隱形大地主的「吳老師」出身於屏東，早年她往日本學習服裝設計，光復後擔任過北一女的家政老師。之後，在圓環、東門、城中等區開設洋裁補習班，最多分班達3、4間，三重幫的林謝董事長早年曾是她的學生，此也奠定該集團往後投資興建好些的土地，都還得向這位女地主購買來取得。

  真正的大地主不才沒認識幾位，僅知道一位他們家的土地遍佈北台灣，地契堆滿一整個房間。台灣第一任總督的別墅南菜園(今日的南昌公園)、第七任總督明石元二郎的三板橋墓地(今日的林森公園)、蔣氏父子的大溪、頭寮陵寢也都向他們家敲油(khà-iû，敲竹槓)來的。以前沒平板電腦，公司職員每個月都得到外邊巡視土地，查看有無被侵占或盜用，手上拿著那厚厚一本的檔案說有多費勁就有多費勁！

  另我還聽過這麼個事情，某天這位大地主往鄉下巡視，附近某鐵工廠老闆知道後特地前來致意，並向大地主提及能否將鐵工廠所佔用的畸零地，賣給他。

  壓根不知道有這樣一塊地，且被鐵工廠無償使用許久的大地主：「你不老實，已用了如此之久也都沒告訴我們。」清了清喉嚨於是正色地說：「我是不可能賣給你的，你那工廠多少錢開個價錢，我買了。」嚇得對方早知如此不如不說，悔恨交加，無言以對。

  以上是題外話，那一篇報導主要吸引我的是吳姓女地主的哥哥吳振輝，為早年引進吳郭魚回台的其中一位。二戰時吳振輝被徵調往南洋，末期日軍節節敗退，為了想在困境中取得食物來源，帝水會社於新加坡成功繁殖出一種叫「帝士魚」的品種。挨到日本投降等待遣返時，高雄捕魚世家出身的郭啟彰與好友吳振輝，兩人遂進入養殖場拿布當漁網，撈起三、四百尾出生不到幾天的魚苗返回集中營。結果卻被不知情的同僚誤以為是髒水，將那給倒入水溝，等到重新撈起只得十六尾，當小心呵護回到台灣後，剩下八尾雌魚、五尾雄魚共才十三尾。台灣省政府農林廳後來正式發布，將此以兩位引入者的姓氏命名為「吳郭魚」。

(吳振輝校友。圖片摘錄自網頁，如有侵權敬請告知。)

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《同志社台灣校友流芳錄》(第三版)同志社創立150年紀念

  說書，說書，說的就是這種無巧不成書！

  曾於同志社中學部就讀的吳振輝(大正12中)，經個人再多方翻閱學籍簿，方才找出屏東基督教友的吳葛家族，居然有過多位子弟在母校就讀過的校友史。

  屏東人吳葛為英格蘭長老教會李庥*¹牧師的門生，學成擔任傳道師往白河岩前、內門木柵、嘉義、左鎮崗仔林、琉球、屏東等地事工，並受聘於台南長老教會中學任教。與傳道娘邱銀結婚24年間育有9男7女，當中七子的吳可足、九子吳昌盛，孫子吳振緒、吳振輝，外孫汪修文、外孫婿高端模都為同志社的校友，若又加上兒女姻親，親家彼此之間的校友網絡極為可觀，主因不外宗教信仰連帶出來的綿密關係。

  七子吳可足大正3年自同志社普通學校畢業，同年入大學英文部預科就讀，返台後往實業界發展。九子吳昌盛大正2年進同志社普通學校，7年3月畢業轉往東京青山學院神學部，他編寫的《台灣基督教史》(其日文稿見於《福音的教會》第5-8號；白話文字稿見於《台灣教會報》514-556期。1928年1月-1931年7月)實為台灣基督教界最早之論作，後因罹病未能完成，得年32歲齋志而末。

  吳葛夫婦長子吳臥龍的大兒子吳振緒，大正9年畢業於同志社中學校，大正15年，自大學法學部的法律學科取得法學士資格。台灣的歸省先(家鄉地址)填寫著：臺灣高雄州屏東街仁安堂三〇四。仁安堂，是什麼意思呢？原來吳臥龍曾任安彼得醫生*²的藥局生，三子吳希揚曾與蘭大衛醫生*³學過醫術，兩人合作在屏東開業，醫館名稱為「仁安堂」，臥龍娶的又是在地教友富商李仲清的大女兒李頭，人際廣開，百足伸展。他們眾多的兄弟後來又以合資方式設立商行，經營米穀、建材、營造等，遠近馳名。並且帶動教會發展，邁向自養投入甚深。

(吳葛全家福，中坐者著黑衣女士為吳葛之妻邱銀，其左抱小孩者為吳葛之長女吳上愛，右上角人頭照者，為吳葛長男吳臥龍之長子吳振緒校友。圖片摘錄自網頁，如有侵權敬請告知。)

  自《台灣官紳年鑑》查得資料，吳振緒曾任屏東協義興煉瓦合資會社社長代理、材木商合資會社吳臥龍商行支配人；吳振輝台灣光復後，於台大農學院任教及農林廳任職。

  吳葛的大女婿汪培英年幼失怙祖母一手帶大，學生就讀時期深受吳葛的栽培，神學校畢業擔任傳道師，與恩人大女兒吳上愛結婚，為吳葛的乘龍快婿。他們的長子汪修文(大正13年)經同志社中學部再進入千葉醫科大學就讀，後往伊豆大島擔任島醫。

  同志社理事長長秦孝志郎大前輩來台遍訪各地同志社校友，後於《同志社時報》寫有「同志社人物地図・台湾出身の人々」，文中除非常感佩首位自同志社大學畢業的台灣人周再賜，能在他鄉異地之群馬縣擔任共愛學園校長外，也對汪修文(中江修一)能往東京灣、相模灣外海伊豆大島岡田村(伊豆諸島中的最大島嶼，以近似月球的黑色沙漠景觀和活火山聞名)，擔負起無醫村的全般醫療工作，肅然起敬！周氏與汪氏雖都出身於日本殖民地的台灣，卻都擁有著最為高雅的教養，堪稱日本學界、醫界的標竿人物。

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同志社學界校友---1

  吳葛的三女吳上忍，嫁給南投大同醫院謝斌醫師，宗教信仰的差異彼此多經磨合，後來她成功引領全家改信。他們的長女謝瓊嫁給第一位台灣人傳教士，台南基督教世家高長的孫子高端模醫生(昭和3年同志社中學校畢業)，高學長是在高雄岡山開設高安醫院，懸壺濟世。

  吳葛家族與高長家族子孫輩的婚姻史，其實另有多位精彩且有趣的連結，因為不是校友離題太遠，再又礙於篇幅此就不多加贅言了。

  末了個人再舉兩個例子，一是吳葛與邱銀結婚之前，據說未婚妻生年月日時的八字帶有「鉸刀柄鐵掃帚」(ka-to pènn thih sàu-tshiú)之命格，認為這根本是毫無科學依據的吳葛不以為意，娶她之後的事實結果呢？二是早年認為「吳郭魚」臭土味很重，其實那是養殖環境而造成的，若多以改善，又加以改良，此魚如今冠上「台灣鯛」新名稱面市，食客那是趨之若鶩。

  總之，吳葛家族在宗教界(二子吳西榮、九子吳昌盛)、醫學界(長子吳臥龍、三子吳希揚、吳克己、五子吳媽西)、實業界(六子吳可以、七子吳可足、八子吳可免)等開枝散葉的典範夙昔，足為眾人所欽佩！信仰維繫一家人，環境造就一家人，教育提升一家人，可真印證此般恆古不變的道理。

＊1

李庥(1840-1879)英格蘭長老會牧師，自格拉斯哥大學畢業後，因嚮往至中國宣教，決定前往倫敦長老教會神學院就讀。1867年在神學院三年級結業時，教會派他到南中國海接替因「死的洗禮」(baptized for the dead)而殉教的馬遜牧師(其人遭大浪捲入南海溺死)，並前來臺灣協助馬雅各醫師，為該會第一位前往台東宣教的人。(資料來源：維基百科)

＊2

安彼得醫生(1847-1913)，1878年離開英國，1879年1月14日安彼得醫生開始在府城醫館服務，一直到1885年返英國休假。1887年10月第二次來台後，安醫生就計畫建新醫館，因為建地的爭執，醫院遲遲不能興建，他監督興建的新醫樓終於在1900年4月17日竣工遷入，以後就稱「新樓醫院」，當時台灣最現代化的醫院之一，該院有著全台第一台升降機。。安醫生總共來台前後31年，1913年3月12日在故鄉Parthshire去世，享年66歲。(資料來源：《長榮大學學報》16卷1期2012/06Pp67-75)

＊3

蘭大衛(1870-1957)，暱稱老蘭醫師，是一位出身蘇格蘭的醫師及英國長老會傳教士，亦是彰化基督教醫院創建人之一。長年在彰化地區行醫，使當地產生一句俗諺：「南門媽祖宮，西門蘭醫生」。(資料來源：維基百科)