2026-02-24 22:57:21機風行
麩掇羅漢＝林秀天后＝珀渟序禪師＝純真璞禪師＝樹璧欽禪師＝專深瑤禪師＝Messiah
珀渟序禪師、純真璞禪師、樹璧欽禪師、專深瑤禪師，為「麩掇羅漢」轉世
珀渟序禪師、純真璞禪師、樹璧欽禪師，為「麩掇羅漢」之「一人三化」
麩掇羅漢、林秀天后、Messiah，三尊大神是「同一人」
有關「林秀天后」，請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381775498
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
請複習：
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1685，「純真璞禪師」來到台灣，
創建「彰化鹿港龍山寺」及「雲林麥寮拱範宮」。
「彰化鹿港龍山寺」及「雲林麥寮拱範宮」目前皆是台灣的「國定古蹟」。
「純真璞禪師」，在「維基百科」上誤植為「純真禪師」。
「純真璞禪師」，在「國家文化記憶庫」上誤植為「純真樸禪師」。
「麥寮拱範宮」的牌位，明明寫的是「純真璞」，台灣人，你們的眼睛瞎了嗎？
「純真璞禪師」極為神秘，祂的生平完全不可考。
「彰化鹿港龍山寺」及「雲林麥寮拱範宮」的創建者，
竟然一直到2003才被發現是「同一人」。
1685～2003，三百多年來，竟然都沒有人知道這件事。
「雲林麥寮拱範宮」從「彰化鹿港龍山寺」分香「觀世音菩薩」；
「彰化鹿港龍山寺」從「雲林麥寮拱範宮」分香「媽祖」。
2011.10.1，「雲林麥寮拱範宮」約5000人徒步至「彰化鹿港龍山寺」會香。
「雲林麥寮」這個地名的由來，是因為清朝時這裡盛產「小麥、大麥」。
而「小麥、大麥」便是由「純真璞禪師」帶來台灣的。
也就是說，「純真璞禪師」是「台灣小麥之父、台灣大麥之父」。
1685，「拱範宮」原建於「海豐村」；
1742，新虎尾溪水患，「海豐村」被沖毀，「拱範宮」遷建至「麥豐村」。
看來，「純真璞禪師」不喜歡「海鮮」，較喜歡「小麥、大麥」。
1999.9.21，集集大地震，「彰化鹿港龍山寺」嚴重損毀。
看來，「純真璞禪師」不喜歡「雞肉、雞蛋」（集、集），較喜歡「小麥、大麥」。
看到「小麥、大麥」，就讓人聯想到「麩掇羅漢」，「能仁如來」座下智慧第一者。
著名的「三位一體神 Messiah」，
在「約翰福音12-24」中，以「一粒小麥（a corn of wheat）」來形容自己。
在「約翰福音12-24」中，以「一粒小麥（a corn of wheat）」來形容自己。
地球上的人類所認識的神，其名號出現「小麥（麩）」者，似乎只有這二尊。
歐買尬...
原來，「麩掇羅漢」、「Messiah」，竟然是「同一人」，太震撼了！
純，象徵「和諧」、「一致」、「秩序」、「專有」的「佛之句」。
真，象徵「開經偈」之「如來真實義（佛之義）」。
璞，「和氏璧」也，象徵美麗的「佛之味」。
璞、樸，有時是「反義字」。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%A6%AA%E5%AE%97
「佛光大學佛教學系闞正宗教授」暗示，「欽」這個字乃是「演字省略為1字」。
18世紀時，台灣許多「道教」宮廟都帶有濃厚的「佛教」色彩。
關渡天后宮、淡水福佑宮、松山慈祐宮、新莊慈祐宮、板橋慈惠宮、大甲鎮瀾宮、
豐原慈濟宮、西螺福興宮、麥寮拱範宮、北港朝天宮，
全都是由「佛教僧伽」長期擔任住持，甚至全都是「佛教禪師」所創建。
1694，神秘的「樹璧欽禪師」在「雲林北港」創立了「朝天宮（天妃廟）」。
1694原名「天妃廟」，1730改名「笨港天后宮」，1812改名「朝天宮」。
「雲林北港朝天宮」分靈「媽祖」超過12000尊，
是全台灣「分靈媽祖最多」的寺廟，也是今天全台灣「唯一佛教道教合一」的寺廟。
著名的「彰化市南瑤宮」媽祖，就是分靈自「雲林北港朝天宮」。
著名的苗栗通霄「白沙屯拱天宮」媽祖，每年會徒步至「雲林北港朝天宮」求香火。
苗栗通霄「白沙屯拱天宮」，建於1863。
「苗栗白沙屯媽祖徒步至雲林北港朝天宮求香火」之始，略早於1863，
確切年代已不可考。
「苗栗白沙屯媽祖徒步至雲林北港朝天宮求香火」，
是全台「陣仗最大、歷史最久、路程最遠、唯一由媽祖決定日程路程」的徒步進香。
2024.5.17，文化部登錄「雲林北港朝天宮」之「北港進香」為「重要民俗」。
「北港進香」指：
全台各地「宮廟、信眾」前往「雲林北港朝天宮」，求香火、會香、參拜。
「北港進香」，目前最早的文獻記載是1814〈彰化南瑤宮老大媽會合約〉，
所以，「北港進香」的歷史已超過200年。
2020，「雲林北港朝天宮」為了替「全球武漢肺炎疫情」祈福，
特別舉行「建廟以來首屆」的「佛教」水陸普度大齋法會。
請注意「佛教」這二個字。
根據1989的《北港朝天宮志》第210頁，
「朝天宮」第一代住持為「樹璧欽」，而不是「樹璧」，台灣人，你們眼睛瞎了嗎？
「維基百科」、「國家文化記憶庫」的記載錯誤，少了一個字。
「佛光大學佛教學系闞正宗教授」解釋，「演字」通常為「16字」或「32字」。
我覺得，這實在是「鬼扯」得太嚴重了！
請問，要如何把 「16個字」或「32個字」省略為「1個字」？
連「小學生」都知道，這是不可能的事，
身為「大學教授」，怎會說出如此荒唐的話？
而且，把 「16個或32個演字省略為1個字」也是中國歷史上不曾出現過的事。
「大甲鎮瀾宮」在1924以前，與「北港朝天宮」一樣，是「佛道合一」的寺廟。
「大甲鎮瀾宮」在1924以前，也號稱是「臨濟宗」的正統道場。
「大甲鎮瀾宮」在1924以前，
有16位住持的法號，與「純真璞」、「樹璧欽」一樣，是「三個字的法號」，
例如：
「若清湛」、「佛恩然」、「啟成法」、「慈雲玠」、「智華力」、「淇滿嚴」...
「三個字的法號」，是一種「罕見」的現象，具有特殊暗示。
從「三個字的法號」推測，
極可能，「大甲鎮瀾宮」與「北港朝天宮」、「麥寮拱天宮」是有淵源的，
極可能，「大甲鎮瀾宮」與「新港奉天宮」完全沒有關聯。
1988以後，「大甲鎮瀾宮」開始前往「新港奉天宮」進香。
1988以前，「大甲鎮瀾宮」與「新港奉天宮」完全沒有關聯。
樹，樹立也。象徵「佛之句」，即佛經的「專有名詞與固定句型」。
「佛之句」的特色是「樹立」和諧、一致、專有、秩序的佛法。
「佛之義」的特色是「開、示、悟、入」佛之知見（涅槃、法界、如如、實際）。
「佛之味」的特色是「美麗不醜、嚴密無遺」。
不樹立「佛之句」，也可以表達「佛之義」，但容易「不和諧、不一致、沒秩序」。
「不和諧、不一致、沒秩序」的「佛之義」，大家也是看得懂。
隨著不同國家的文學不同，「佛之味」也會不同，
在「中國」，「佛之味」最明顯的就是「美麗」的「對仗」。
「佛之味」分為二種：
（1）美麗不醜（如語、文飾、麗字、樂說）
（2）嚴密無遺（縝語、語細、富文、嚴辭）
「醜陋、平淡、遺漏、片斷」的「佛之義」，大家也是看得懂。
「佛之句」、「佛之味」，是佛經的「防偽機制」。
「佛之義」，不具備「防偽」功能。
不懂「佛之句」、「佛之味」，只懂「佛之義」，無法破解偽經。
「佛之義」、「佛之味」，是「無形的彰顯」。
「佛之句」，是「有形的樹立」。
璧，與「純真璞」的「璞」是同義字，象徵「佛之味」，即美麗的文采。
欽，欽敬也。象徵「佛之義」，毫無懸念。
「樹璧欽禪師」與「純真璞禪師」一樣神秘，祂們的生平皆不可考，
只知道二位禪師是「同時」之人，而且皆「自稱是臨濟宗的正統傳人」，
「臨濟宗」在北宋時分為三派：羌玄派、羊奇派、黃龍派。
所以「同時」有二位正統傳人，這是有可能的。
「麩掇羅漢」的二尊分身：「純真璞禪師」、「樹璧欽禪師」
所創建的：「彰化鹿港龍山寺」、「雲林麥寮拱範宮」、「雲林北港朝天宮」，
三間大廟目前皆是台灣的「國定古蹟」。
「彰化鹿港龍山寺」、「雲林麥寮拱範宮」、「雲林北港朝天宮」是台灣知名大廟，
「純真璞禪師、樹璧欽禪師」來台灣創建三間大廟（或四間大廟），
選擇台灣作為祂的道場，
清朝的「順治」、「雍正」、「乾隆」三位皇帝，皆信仰「邪教金剛乘」。
1651，順治8年，為「邪教金剛乘」於北京建造一大廟，一百餘滿州貴族成為喇嘛。
1727，雍正5年，為「邪教金剛乘」之「哲布尊丹巴」建造一大廟，供養其十萬兩。
1735，雍正13年，「邪教金剛乘」的《龍藏》開雕。
1738，乾隆3年，「邪教金剛乘」的《龍藏》現世。
1743，為慶祝「邪教金剛乘」的《龍藏》現世，「神獸傾龍」大顯神威！
1743.7.14～7.25，出現攝氏44.4度高溫，
12天之內，「北京城及近郊」有11400人「活活熱死」。
「龍」藏、神獸傾「龍」，「龍」這個字是關鍵。
「龍」藏、神獸傾「龍」，「龍」這個字是關鍵。
這就是「純真璞禪師」、「樹璧欽禪師」厭惡清朝，
選擇「雲林北港、雲林麥寮、彰化鹿港」作為道場的原因。
當時的「台灣」尚未受「邪教金剛乘」汙染，
吸引了「能仁如來」座下「智慧第一者」的「二尊分身」大駕光臨，何其有幸也！
再次提醒台灣人，
千萬別再像「柯檳榔」一樣，說什麼「媽祖是中國神」這類的鬼話，
否則，目前地球上唯一的一尊「三教神」，祂的憤怒，你承受不起。
清朝道光年間，泉州南安的蕭姓人士，被後人稱作「蕭孝子」，
他跟母親一起來台灣找尋父親，在渡海的過程中，母子二人被大浪沖散。
他在「雲林北港」獲救。
他到「雲林北港朝天宮」向媽祖祈求能早日找到他的父母，
他看到地上有一根鐵釘，於是便向媽祖說，
如果能找到父母，就讓這根鐵釘釘入花崗石中。
他便徒手將鐵釘往地上釘去，鐵釘應聲釘入堅硬的花崗石中。
這個消息傳遍了笨港，許多人紛紛幫他打聽父母的下落。
終於在「雲林麥寮」找到他的母親，在「彰化鹿港」找到他的父親。
目前「孝子釘」就在「雲林北港朝天宮」觀音殿前面的石階中央。
這則傳奇故事，「雲林北港朝天宮媽祖」暗示：
請把「雲林北港」、「雲林麥寮」、「彰化鹿港」釘在一起；
請把「樹璧欽禪師」、「純真璞禪師」釘在一起。
請把「雲林北港」、「雲林麥寮」、「彰化鹿港」釘在一起；
請把「樹璧欽禪師」、「純真璞禪師」釘在一起。
請把「麥寮拱範宮（純真璞禪師）」、「北港朝天宮（樹璧欽禪師）」釘在一起。
除了「雲林北港朝天宮」之外，
我覺得「彰化芬園寶藏寺」極有可能也和「樹璧欽禪師」有關。
自古以來，「彰化芬園寶藏寺」與「彰化鹿港龍山寺」齊名，創立的時間也很接近。
1688，「彰化芬園寶藏寺」的現貌建成，是誰所創立的，不可考。
「純真璞禪師」的「鹿港龍山寺」，創立於1685。
「樹璧欽禪師」的「芬園寶藏寺」，創立於1688。
鹿港、龍山，是一組對仗。
芬園、寶藏，是一組對仗。
李白《䁬孟浩然》：高山安可仰，徒此挹清芬。
所以，芬 = 華。
所以，藏 = 園。
所以，芬園寶藏 = 華藏寶園。
「鹿港龍山寺」、「芬園寶藏寺」，是「相同風格」的道場名稱。
好濃厚的暗示意味！
雖然「朝天宮」一開始並不叫「朝天宮」，
雖然「芬園」一開始並不叫「芬園」，
但「朝天宮」、「芬園」的將來現世，是「神」早就知道的事，也可能是「神意」。
「純真璞禪師」的「拱範宮」，創立於1685。
「樹璧欽禪師」的「朝天宮」，創立於1694。
拱範、朝天，是一組對仗，而且「同義」。
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳、悟、哲、清，16字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守、範、慶、度，16字同義。
嘉義市「大天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
台南永康「開天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
屏東萬巒「宗天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
彰化芳苑「普天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
台中梧棲「浩天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
苗栗通霄「拱天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林北港「朝天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林土庫「順天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林崙背「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
嘉義新港「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
台北信義「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
基隆中正「天顯宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
武曌神皇「武則天」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
齋說大帝「白樂天」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
福德大帝「文天祥」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
構一禪師「天顯峰」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
實賢禪師「槃天寺」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
廣欽禪師「承天寺」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
金山萬里「聖德天護宮」，其中的「天」，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
中國佛教「天台宗」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
「戴天循守上帝」李世民，其中的「天」，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
「齊天一聖女神」孫不二，其中的「天」，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
請注意，「天公」不能簡稱為「天」。
台北信義「奉天宮」的「天」，
不是指「天公」。
請注意，「天后」不能簡稱為「天」。
通霄「拱天宮」、北港「朝天宮」、新港「奉天宮」、土庫「順天宮」的「天」，
不是指「天后」。
請注意，「武則天」不是「道教」信徒。
請注意，「金山三界壇聖德宮」、「萬里大鵬天護宮」，其實是同一宮，
名為「聖德天護宮」。
「聖」、「德」、「天」，三字同義，象徵「三官（三元、三界、三清）大帝」。
朝天：朝拜「德行、天良、風操、霽範、品格」
傳說，「賢首宗第30代或第29代傳人」為「伯亭續法（1641～1728）」，
也有人稱他「柏亭續法」或「百亭續法」或「灌頂」或「成法」或「法成」，
莫衷一是、極為混亂。
極可能，我們今天所看到有關他的生平史料及著作，都是「邪教金剛乘」偽造的。
「伯亭」、「柏亭」、「百亭」，三者皆是非常明顯的「無義廢言」。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」、「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」或「白痴句」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」的名號出現「無義廢言」或「白痴句」，
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」的名號出現「無義廢言」或「白痴句」，
全都是「偽造的」。
「灌頂」，這2個字也很難讓人聯想到「賢首宗」。
雖然，傳說他出生於「浙江亭溪」，
但「亭溪」不能簡化為「亭」，就如同「長江」不能簡化為「長」。
「成法」、「法成」，讓人聯想到「佛」，因為「法」、「道」，二字同義。
「成法」、「法成」，頗為「囂張」的法號。
「續法」，讓人聯想到「慈尊如來」，因為祂「接續能仁如來」，
「續法」，頗為「囂張」的法號。
雖然「續法」、「成法」、「法成」，不一定是這個意思，
但取這樣的法號，「刻意」造成誤解，漢人不為也。
推測，這尊禪師的真實法號應為「珀渟序禪師」。
珀，是「松柏」樹脂所成的美麗化石，與「柏亭」的「柏」字產生聯結。
渟，有「深沉」的意思，如「嶽峙淵渟」，與「伯亭」的「亭」字，字形相似。
看到「渟」就想到「峙」，
「珀渟序禪師」頗有向「少峙山祖師」致敬的意味。
序，指「秩序井然」，與「續法」的「序」字，發音相似。
珀，象徵美麗的佛之味。
渟，象徵深沉的佛之義。
序，象徵秩序的佛之句。
純，象徵和諧的佛之句。
真，象徵真實的佛之義。
璞，象徵美麗的佛之味。
樹，象徵樹立的佛之句。
璧，象徵美麗的佛之味。
欽，象徵欽敬的佛之義。
珀渟序禪師、純真璞禪師、樹璧欽禪師，是一組對仗。（錯綜格）
同時之人，法號「同義」且「對仗」，暗示了「一人三化」神通。
極可能，珀渟序禪師、純真璞禪師、樹璧欽禪師，就是「麩掇羅漢」的一人三化。傳說，「媽祖」的生日為：農曆3月23日。
3+23=26。
麩掇，26劃。
這件事，乍看之下，太不合理！
但...，如果是「某一種情況」，就完全合理囉！
照理說，
「麩掇羅漢」只可能為「佛、菩薩、羅漢」建廟，不可能為「媽祖」建廟。
「麩掇羅漢」只可能為「佛、菩薩、羅漢」建廟，不可能為「媽祖」建廟。
但...，如果是「某一種情況」，就完全合理囉！
那就是：「麩掇羅漢 = 媽祖」。
歐買尬...
原來，「麩掇羅漢」、「媽祖」，竟然是「同一人」，太震撼了！
發動「秀林5.3級地震」，
表示祂的名字為「林秀」，而非「林默」。
2024.3.23，「白沙屯媽祖、山邊媽祖、朝天宮媽祖」，曾經在「北港」，
發動「秀林3級地震」，
表示祂的名字為「林秀」，而非「林默」。
2024.3.22，「白沙屯媽祖、山邊媽祖、順天宮媽祖」，曾經在「土庫」，
以「下午4時40分」的「時間管理神功」，
表示「林秀」為「龍虎山道教」的最後一位傳人。
2024.3.25，「白沙屯媽祖、山邊媽祖、慈和宮媽祖」，曾經在「苑裡」，
以「中午11時58分」的「時間管理神功」，
表示祂的名字為「林秀」，而非「林默」。
2024.3.26，「白沙屯媽祖、山邊媽祖、慈后宮媽祖」，曾經在「通霄」，
以「上午7時」、「下午14時35分」的「時間管理神功」，
表示「林秀」為「龍虎山道教」的最後一位傳人。
2024.4.6，「大甲媽祖」以「17時25分進入彰化縣」的「時間管理神功」，
表示祂的名字為「林秀」，而非「林默」。
2024.4.7，「大甲媽祖」以「晚間8時進入雲林縣」的「時間管理神功」，
表示祂的名字為「林秀」，而非「林默」。
2024.4.13，「大甲媽祖」、「彰化市永樂街天后宮媽祖」，以「駐駕7分鐘」，
表示祂的名字為「林秀」，而非「林默」。
2024.4.13，「大甲媽祖」發動「秀林4.9級地震（年度第201號顯著有感地震）」，
表示祂的名字為「林秀」，而非「林默」，且為「龍虎山道教」最後一位傳人。
2024.4.15，「大甲媽祖」發動「秀林4.2級地震（年度第204號顯著有感地震）」，
表示祂的名字為「林秀」，而非「林默」。
2024.4.16，「大甲媽祖」發動「第206號顯著有感地震、第207號顯著有感地震」，
表示祂的名字為「林秀」，而非「林默」。
呵呵呵...，「媽祖」的來歷，呼之欲出囉！
原來祂是「能仁如來座下智慧第一者」，同時也是「龍虎山道教最後一位傳人」。
原來，「麩掇羅漢」同時也是「天上聖母」、「天后」、「媽祖」。
林秀天后（麩掇羅漢）、武曌神皇（文殊菩薩），是一組對仗。
專深瑤禪師，麩掇羅漢（479～？）
專，象徵專有的佛之句。
深，象徵深沈的佛之味。
瑤，象徵美麗的佛之味。
純，象徵和諧的佛之句。
真，象徵真實的佛之義。
璞，象徵美麗的佛之味。
珀，象徵美麗的佛之味。
渟，象徵深沉的佛之義。
序，象徵秩序的佛之句。
樹，象徵樹立的佛之句。
璧，象徵美麗的佛之味。
欽，象徵欽敬的佛之義。
專深瑤禪師、純真璞禪師、珀渟序禪師、樹璧欽禪師，是一組對仗。（錯綜格）
極可能，專深瑤禪師，就是「麩掇羅漢」在「南朝梁代」的轉世。
「專深瑤禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「張僧繇」。
我們今天所知道有關「張僧繇」的生平史料，幾乎都是假的。
專、張，發音相似。
深、僧，發音相似。
繇、瑤，字形相似。
今天我們所知道的「張僧繇」，並不是一位「僧伽」。
不是「僧」卻取名「僧」，實在是一件非常「詭異」的事，偽造的可能性大大提高。
正因為祂是「僧」，所以這位偽造篡改者就把「深」篡改成「僧」。
此外，「張僧繇」這個東西，
是一位宮廷畫師，與「顧愷之」、「陸探微」齊名，也和「梁武帝」很熟，
可以說是「大名鼎鼎」，
「卒年」卻不可考，再添「詭異」！
或許你會覺得，把「專」偽造篡改成「張」，實在太誇張了！
別忘了，牠們也曾把「十賢禪師」偽造篡改成「子璇」；別忘了，牠們也曾把「開傳天尊」偽造篡改成「開漳聖王」；
別忘了，牠們也曾把「趙霜雪」偽造篡改成「趙松雪」；
別忘了，牠們也曾把「傾臠偃肴上帝」偽造篡改成「青龍偃月刀」；
別忘了，牠們也曾把「孟葩大帝」偽造篡改成「孟婆阿奶」；
別忘了，牠們也曾把「馬銜苞（全真七子之一）」偽造篡改成「馬玄寶」；
別忘了，牠們也曾把「劉處賢（全真七子之一）」偽造篡改成「劉處玄」；
別忘了，牠們也曾把「賢覺禪師」偽造篡改成「玄覺」；
別忘了，牠們也曾把「祖山禪師」偽造篡改成「祖先」；
別忘了，牠們也曾把「聰聖禪師」偽造篡改成「從諗」；
別忘了，牠們也曾把「徐親袒」偽造篡改成「徐青藤」；
別忘了，牠們也曾把「辭膴誅肪上帝」偽造篡改成「池吳朱范」；
別忘了，牠們也曾把「處一廣平上帝」偽造篡改成「關平帝君」；
別忘了，牠們也曾把「辛窈羊」偽造篡改成「辛幼安」；
別忘了，牠們也曾把「能極大帝」偽造篡改成「南極大帝」；
別忘了，牠們也曾把「窺心鬥目女神」偽造篡改成「魁星、斗母」；
別忘了，牠們也曾把「顏虧腥」偽造篡改成「顏歸心」；
別忘了，牠們也曾把「汰羶尊王」偽造篡改成「太上老君」；
別忘了，牠們也曾把「施耐堪」偽造篡改成「施耐庵」
別忘了，牠們也曾把「金泐刊」偽造篡改成「金泐庵」；
別忘了，牠們也曾把「瀰菡禪師」偽造篡改成「密庵」；
別忘了，牠們也曾把「陸膴關」偽造篡改成「陸務觀」；
別忘了，牠們也曾把「秦渺劉」偽造篡改成「秦少游」；
別忘了，牠們也曾把「尹風度」偽造篡改成「尹公度」；
別忘了，牠們也曾把「護連大帝」偽造篡改成「五年千歲」；
別忘了，牠們也曾把「鬼無祖師」偽造篡改成「鬼谷祖師」；
別忘了，牠們也曾把「劉駁葷」偽造篡改成「劉伯溫」；
別忘了，牠們也曾把「勝盔禪師」偽造篡改成「康僧會」；
別忘了，牠們也曾把「崇隱禪師」偽造篡改成「松隱」；
別忘了，牠們也曾把「崇岳禪師」偽造篡改成「松源」；
別忘了，牠們也曾把「瑰苑禪師」偽造篡改成「慧遠」；
別忘了，牠們也曾把「振苑禪師」偽造篡改成「承遠」；
別忘了，牠們也曾把「抱䆳禪師」偽造篡改成「道䆳」；
別忘了，牠們也曾把「幽齎禪師」偽造篡改成「幽溪」；
別忘了，牠們也曾把「凡善禪師」偽造篡改成「寒山」；
別忘了，牠們也曾把「除髮難禪師」偽造篡改成「竺法蘭」；
別忘了，牠們也曾把「赦塵磨禪師」偽造篡改成「攝摩騰」；
別忘了，牠們也曾把「馬鮮離」偽造篡改成「馬千里」；
別忘了，牠們也曾把「荀卿」偽造篡改成「新大巡」；
別忘了，牠們也曾把「王轉羶」偽造篡改成「王船山」；
別忘了，牠們也曾把「若龍準鳳女神」偽造篡改成「臥龍、鳳雛」；
別忘了，牠們也曾把「湯肉釋」偽造篡改成「湯若士」；
別忘了，牠們也曾把「天淑寺」偽造篡改成「上天竺寺」；
別忘了，牠們也曾把「操機山」偽造篡改成「曹溪」；
別忘了，牠們也曾把「操領寺」偽造篡改成「少林寺」；
別忘了，牠們也曾把「顧風清」偽造篡改成「顧忠清」；
別忘了，牠們也曾把「溫廕均」偽造篡改成「溫庭筠」；
別忘了，牠們也曾把「溫終衛」偽造篡改成「溫鍾馗」；
別忘了，牠們也曾把「楊鐵愛」偽造篡改成「楊鐵崖」；
別忘了，牠們也曾把「袁沖臠」偽造篡改成「袁中郎」；
別忘了，牠們也曾把「端華大帝」偽造篡改成「東華帝君」，
那麼，牠們再把「專深瑤」偽造篡改成「張僧繇」，又有什麼好大驚小怪的呢？
中國歷史上另有一位不是「僧」卻取名「僧」的詭異東西，即「牛僧孺」。
「牛僧孺」這個東西，乃是「邪教金剛乘」所偽造的，自始不存在地球上。
「牛僧孺」這個東西，乃為配合「張僧繇」所偽造，這2個「僧」，都是假的。
「牛僧孺」這個東西，偽造自「牛神道」。
「牛神道」是「牛李黨爭」的主角之一，著有小說《玄怪錄》。
「牛神道」、《玄怪錄》，「作者姓名」與「小說書名」的風格，非常相似。
《文苑英華》卷888，有一篇《故丞相太子少師贈太尉牛公神道碑》，
透露了「牛僧孺」這個東西的真實姓名。
此外，《舊唐書》、《新唐書》，對「牛僧孺」這個東西的記載，也多有扞格。
「邪教金剛乘」的偽造篡改者們，有「彼此配合」的習慣。
另一個「彼此配合」的著名案例是「康僧會」、「楊岐方會」、「荷澤神會」。
這3個「會」，都是假的，自始不存在地球上。
這3個「會」，乃是偽造自「勝盔禪師」、「羊奇禪師」、「何懌禪師」。
羊奇禪師：
何懌禪師：
「專深瑤禪師」為「南朝梁代」著名宮廷畫僧，「梁武帝」經常命祂畫佛寺牆壁。
傳說祂在「金陵安樂寺」的牆壁上畫了四條龍，給其中一條龍點上眼睛後，這一條龍便騰雲駕霧地飛到天上去了，
而未點睛的三條龍仍在牆壁上。
這就是成語「畫龍點睛」的由來。
麩掇羅漢：
（1）在「南朝梁代」轉世為「專深瑤禪師」。
（2）在「北宋」轉世為「林秀天后（天上聖母）（媽祖）」。
（3）在「清朝」一人三化為「純真璞禪師」、「樹璧欽禪師」、「珀渟序禪師」。
「梁武帝」這個人，
他的一生，「親眼目睹」三尊羅漢、一尊菩薩、二尊道教大神，並與六人有所互動，
可說福報極大。
「三尊羅漢、一尊菩薩、二尊道教大神」分別為：
（1）贍慧禪師（無盡慧菩薩）、
（2）達磨禪師（法愛羅漢）、
（3）寶誌禪師（歡喜羅漢）、
（4）專深瑤禪師（麩掇羅漢）、
（5）風督大帝（陶華秧）（陶素）、
（6）謝絕葷大神（謝眺）。
「梁武帝」為地球上最後一位小乘佛教信徒，現在已經成神，祂在台灣也有信徒。
台南安南「本淵寮朝興宮」所供奉的三尊主神之一，就是「梁武帝」。
台南佳里「埔頂東勢寮通興宮」所供奉的四尊主神之一，就是「梁武帝」。
台南七股「竹橋七十二份慶善宮」所供奉的五尊主神之一，就是「梁武帝」。
「梁武帝（蕭衍）（蕭淑怛）」就是「第77尊降臨寶島台灣的素食神：雙禔大帝」。
（1）在「南朝梁代」轉世為「專深瑤禪師」。
（2）在「北宋」轉世為「林秀天后（天上聖母）（媽祖）」。
（3）在「清朝」一人三化為「純真璞禪師」、「樹璧欽禪師」、「珀渟序禪師」。
（4）祂也是西元1世紀「行律教嫩芽派」的創始人及領袖：「Messiah」。
透過「一粒小麥」，這尊大神暗示了：「麩掇羅漢」、「Messiah」，是同一人。
透過「建道教廟」，這尊大神暗示了：「麩掇羅漢」、「林秀天后」，是同一人。
偉特塔羅牌第2號、第7號、第12號、第21號，也暗示了：這尊大神是「雌雄同體」。
透過「建道教廟」，這尊大神暗示了：「麩掇羅漢」、「林秀天后」，是同一人。
Messiah，這尊大神共有24個名字：
（1） Christ 王
（2） Lamb of God 神之羔羊
（3） Colt of God 神之馬駒
（4） Ass of God 神之驢駒
（5） Son of God 神之子
（6） Son 聖子
（7） Sun 照世者
（8） Savior 救世者、救我者
（9） Redeemer 贖世罪者、贖我罪者
（10） Messiah 王
（11） Jesus 耶和華之三名濃縮並列
（12） King of Kings 萬王之王
（13） Lord 王
（14） Shepherd 善牧者
（15） Nazarene 行律教嫩芽派之首
（17） Prince of Peace 平安王
（18） Emmanuel 使我有神同在者
（19） Hosanna 救世者、救我者
（20） Master 律法師
（21） Rabbi 律法師
（22） Gate、Way、Truth、Life 閫閾道路真實生命（馬太福音7-14）
（23） A Corn of Wheat 一粒小麥（約翰福音12-24）
（24） Vine and Fig 葡萄樹、無花果樹（撒迦利亞書3-10）
「Jesus（Jehoshua）」這個名字，
嚴格說，並不是「耶穌」的名字，而是「耶和華」的三個名字濃縮並列，
為免遺憾，建議補上：
（11）Meek and Lowly Calf（柔和溫順之牛犢）（馬太福音11-29）
2026.2.26，02:53，雲林麥寮發生3.4級地震，深度17.1。彰化大城震度2級。
「雲林麥寮」沒有斷層，學者認為，這次地震「很詭異」。
2：偉特塔羅牌第2號
26+2+53=81：純真璞、樹璧欽，81劃（樹，15劃或16劃）
（竟然使用《敦煌俗字譜》的「特殊字」，大神，您太狠了...）
17：神之子（Son of God），17劃（神，9劃或10劃）
1：同一人
偉特塔羅牌第2號：
（1）純真璞禪師、
（2）樹璧欽禪師、
（3）耑深瑤禪師、
（4）神之子（Son of God），
是同一人。
2026.2.26，06:53:21，台灣外海發生4.1級地震，深度30.5。台東鹿野震度2級。
2+26=28：珀渟序，28劃
6+53=59：麩掇羅漢，59劃
21：偉特塔羅牌第21號（竟然使用「秒數」，大神，您太狠了...）
4+1+30+5=40：天上聖母林秀，40劃
偉特塔羅牌第21號：珀渟序禪師 = 麩掇羅漢 = 天上聖母林秀。
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉