2025-12-03 01:43:14機風行
Ass of God = Colt of God = Lamb of God = Jesus
Ass of God = Colt of God = Lamb of God = Jesus
2025.12.2，02:59，花蓮秀林發生3.7級地震，深度20.3公里。花蓮銅門震度2級。
2+2+59+3+7+20+3=96：神之驢駒、馬駒、羔羊，96劃（神，9劃或10劃）
Emmanuel：我是「神之馬駒（Colt of God）」。
Emmanuel：我是「神之羔羊（Lamb of God）」。
2025.12.2，10:01:23，宜蘭外海發生4.3級地震，深度11.7，143號顯著有感地震。
花蓮和平震度3級。
2+10+1+23+4+3+11+7+1+4+3=69：柔和溫順之牛犢，69劃
（竟然使用「秒數」，大神，您未免太狠了吧...）有關「柔和溫順之牛犢」，請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1382163519
2025.12.3，23:40:54，台南楠西發生3.6級地震，深度11.6。台南白河震度2級。
12：偉特塔羅牌第12號
3：三尊大神
40+54=94：閫閾、道路、真實、生命，94劃
閫閾：出自「約翰福音10-9」道路、真實、生命 ：出自「約翰福音14-6」
（竟然使用「秒數」，大神，您未免太狠了吧...）
偉特塔羅牌第12號：我是三尊大神。
偉特塔羅牌第12號：我是「媽祖」。
偉特塔羅牌第12號：我是「閫閾、道路、真實、生命」。
偉特塔羅牌第12號：我是「麩掇羅漢」。
複習一下：
這21個基督教英文專有名詞同義：
（1） Creator 嗑乳殪哀貼
（2） Deity 抵鵝禔
（3） Almighty 鵝霾啼
（4） Jehovah 吉禾訃鵝
（5） Heaven 齕麩安
（6） Supreme Being 捨粕茹穎庇贏
（7） Counsellor 糠壽樂（8） Everlasting 愛麩娥睞蔬婷
（9） Eternal 怡帖糯
（10） God 豭咄（豭，台語發音）
（11） Father 乏得鵝
（12） Most High 謀豕駭
（13） Providence 迫弱訃鵝蛋豕
（14） Omnipotent 黯逆粕豚（15） Omniscient 黯逆血腤
（16） Yahweh 鴨危
（17） Adonai 鴨咄疓（鴨，台語發音）
（18） Elohim 愛肉刑（刑，台語發音）
（19） Hosts 好素吃
（20） Sabaoth 邪悖鴨豕（鴨，台語發音）
（21） Hoshua 訶畜鵝
「Eternal」這個名字，「網路字典」查不到，但可以在「紙本字典」查到。
這21個基督教英文專有名詞同義：
（1） Christ 嗑乳哀屍忒
（2） Lamb of God 殮鵝咬（咬，台語發音）
（3） Colt of God 佝鵝咬（咬，台語發音）
（4） Ass of God 殜鵝咬（咬，台語發音）
（5） Son of God 喪鵝咬（咬，台語發音）
（6） Son 喪腤（馬太福音28-19）
（7） Sun 喪腤（瑪拉基書4-2）
（8） Savior 邪訃齮鵝
（9） Redeemer 如義糴麥
（10） Messiah 歿鰓鵝
（11） Jesus 吉昭素（Jehoshua）（e：/ɛ/）
（12） King of Kings 傾鵝傾彘（傾，台語發音）
（13） Lord 肉疴咄
（14） Shepherd 血迫咄
（15） Nazarene 奶謫乳塋
（17） Prince of Peace 粕乳塋屍鵝批屍
（18） Emmanuel 齮麵諾
（19） Hosanna 訶劫奶
（20） Master 沒豕帖
（21） Rabbi 睿粺
「Jesus（Jehoshua）」有特殊的語言風格，喜歡把二個「相匹配」的詞彙並列，
例如：
（1）神之驢駒（Ass of God）、神之馬駒（Colt of God）
（2）生命（life）、豐盛（abundance）
（3）葡萄樹（vine）、無花果樹（fig）
（4）Nazarene、Nazarite，這二個字都是指「猶太教拿撒勒派之領袖」
（5）閫閾（gate）、道路（way），請自行參考「馬太福音7-14」
在「約翰福音15-5」中，「Jesus」自比為「葡萄樹（vine）」。
在「路加福音21-31」中，「Jesus」自比為「無花果樹（fig）」。
有關「生命（life）、豐盛（abundance）」，
有關「神之馬駒（Colt of God）」，
既然，
「邪靈、鬼王、敵基督」有辦法將「Colt of God」這個「耶穌」的名字徹底銷毀，
那麼，
牠們再把「神之驢駒（Ass of God）」這個「耶穌」的另一個名字徹底銷毀，
又有什麼好大驚小怪的呢？
只要是基督徒都知道，
「馬太福音21-7」、「馬可福音11-7」、「約翰福音12-14」中，
出現了一隻橫空出世「和耶穌貼近到完全零距離」的「驢駒（a young ass）」，
因為「和耶穌貼近到完全零距離」，
這隻「驢駒」成為「人類史上」、「普天之下」所有基督徒最羨慕的「creature」。
有關「creature」這個「中文聖經翻譯者不認識的英文單字」，
當然，「耶穌」是在暗示祂的信徒們，
如果想要「和我貼近到完全零距離」，那麼你們就把自己當成是「驢駒」，吃素。
如果想要「和我貼近到完全零距離」，那麼你們就把自己當成是「驢駒」，吃素。
順便一提，
依據：
（1）約翰福音15-6、15-9、15-10、16-33
（2）約翰壹書3-6
（3）哥林多後書5-17
（4）人類常識
「耶穌」並不會住在「基督徒」的裡面，「葡萄樹」並不會住在「枝子」的裡面，
「基督徒」，你們別再幻想了！
請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381325943「耶穌」並不會住在「基督徒」的裡面，「葡萄樹」並不會住在「枝子」的裡面，
「基督徒」，你們別再幻想了！
這隻橫空出世的「驢駒」，就是「人類史上」、「普天之下」和「耶穌」最貼近者。
只要是基督徒都知道，
「民數記22-28」、「彼得後書2-16」中，
「耶和華（God）」化成一隻「驢」和「巴蘭」說話。
（請注意，經文說，這隻「驢」能看見「天使」，「天使」也會閃避這隻「驢」。）
只要是基督徒都知道，
「和耶穌貼近到完全零距離」的那隻「驢駒」，
橫空出世的地點在「耶路撒冷」，而「耶路撒冷」是「耶和華（God）」的象徵，
所以，「神之驢駒（Ass of God）」，現世！
顯然，騎著「神之驢駒（Ass of God）」，
就是「耶穌宣告祂增加了一個新名字」的象徵。
顯然，騎著「神之驢駒（聖父）」，是「聖父」榮耀「聖子」的象徵。
「耶穌」這個新的名字，就是為了記念這件事。
「聖子」執行「聖父」的「十字架計畫」、「聖父」讓「聖子」騎在祂身上，
二者都是令人動容的！
之前提到，
「Jesus」這個字是「希臘文」，其「希伯來文」是「Jehoshua」。Jehoshua，e：/ɛ/
J = Jehovah
e = Elohim ，e：/ɛ/
Je = Jehovah、Elohim
hoshua = 拯救
Jehoshua：Jehovah（止荷佛）、Elohim（艾勞魂），是拯救（Hoshua）。
hoshua = hoshea = 拯救：
也就是說，「Jesus（Jehoshua）」這個名字，
其實是「耶和華」的三個名字並列。
也就是說，「Jesus（Jehoshua）」這個名字，
並不是「耶穌」的名字，其意義和「耶穌」本人沒有關聯。
Hoshua，建議翻譯為「救世神」，是「聖父」的名字。
Hosanna = Savior，建議翻譯為「救世者」，是「聖子」的名字。
以茲區別。
或許你會覺得，這樣「耶穌」就少了一個名字，好像有點遺憾。
所以，強烈建議，補上「Meek and Lowly Calf（柔和溫順之牛犢）」這個名字。
原因很簡單，
既然，
（1）Lamb of God （神之羔羊）
（2）Colt of God （神之馬駒）
（3）Ass of God （神之驢駒）
都出現了，
那麼，
（4）Meek and Lowly Calf （柔和溫順之牛犢）
怎可缺席呢？
呵呵呵...
「耶穌」似乎是「故意」要少一個名字，讓基督徒自行補上第四個「creature」。
有關「柔和溫順之牛犢（Meek and Lowly Calf）」這個名字，
（2）羊奇禪師，把自己視為素食動物「羊」；
（3）羌玄禪師，把自己視為素食動物「羌（赤麂）」；
（4）牛頭法融禪師，把自己視為素食動物「牛」；
（5）馬祖道一禪師，把自己視為素食動物「馬」；
（6）目牛頭馬女神（萬古雲霄一羽毛），把自己視為素食動物「牛」、「馬」；
（7）Emmanuel，把自己視為素食動物「牛」、「羊」、「馬」、「驢」；
（8）奇麂窈羊上帝（嬗葷尊王），把自己視為素食動物「麂」、「羊」，
這八尊「素食大神」，實在太有默契了！
請複習：
「耶和華」的21個名字中，
Counsellor，翻譯為「律法神」或「聖潔、醫治、公義、審判之律法神」。
「耶穌」的21個名字中，
Rabbi = Master，翻譯為「律法師」。
以茲區別。
路加福音16-17、21-33、21-34：
耶穌說，天地廢去，比律法（law）的一點一畫落空還容易。
耶穌說，天地廢去，我的律法（我的話）卻不能廢去。
（依據「詩篇50-16、50-17、119-16」，words = statute、神的話 = 神的律法。）
（依據「詩篇119-139、119-134」，words = precept、神的話 = 神的律法。）
耶穌說，天地廢去，比律法（law）的一點一畫落空還容易。
耶穌說，天地廢去，我的律法（我的話）卻不能廢去。
（依據「詩篇50-16、50-17、119-16」，words = statute、神的話 = 神的律法。）
（依據「詩篇119-139、119-134」，words = precept、神的話 = 神的律法。）
（依據「詩篇119-172」，words = commandment、神的話 = 神的律法。）
耶穌說，你們要謹慎，恐怕因這二件違反我的律法（我的話）的行為：
（1）貪食（surfeit）、
（2）醉酒（drunkenness），
那「天地廢去之日」就如同網羅（snare）忽然臨到你們。
約翰福音14-15、15-10：
耶穌說，你們若愛我，就遵守我的戒律（commandments）。
耶穌說，你們若遵守我的戒律（commandments），就常在我的愛裡。
馬太福音5-17：
耶穌說，我來，不是要廢掉律法（law），乃是要「使律法完整（fulfill）」。
馬可福音7-6、7-7、7-8、7-9：
耶穌說，你們這些偽善者（hypocrite）丟棄了神的戒律（commandments）！
馬可福音13-31：
耶穌說，天地廢去，我的律法（我的話）卻不能廢去。
（依據「詩篇50-16、50-17、119-16」，words = statute、神的話 = 神的律法。）
（依據「詩篇119-139、119-134」，words = precept、神的話 = 神的律法。）
耶穌說，你們要謹慎，恐怕因這二件違反我的律法（我的話）的行為：
（1）貪食（surfeit）、
（2）醉酒（drunkenness），
那「天地廢去之日」就如同網羅（snare）忽然臨到你們。
約翰福音14-15、15-10：
耶穌說，你們若愛我，就遵守我的戒律（commandments）。
耶穌說，你們若遵守我的戒律（commandments），就常在我的愛裡。
馬太福音5-17：
耶穌說，我來，不是要廢掉律法（law），乃是要「使律法完整（fulfill）」。
耶穌說，你們這些偽善者（hypocrite）丟棄了神的戒律（commandments）！
馬可福音13-31：
耶穌說，天地廢去，我的律法（我的話）卻不能廢去。
（依據「詩篇50-16、50-17、119-16」，words = statute、神的話 = 神的律法。）
（依據「詩篇119-139、119-134」，words = precept、神的話 = 神的律法。）
（依據「詩篇119-172」，words = commandment、神的話 = 神的律法。）
請參考：https://tw.dictionary.search.yahoo.com/search?p=commandment
依據：
（1）路加福音16-17、21-33、21-34
（2）約翰福音14-15、15-10
（3）馬太福音5-17
（4）馬可福音7-6、7-7、7-8、7-9、13-31
稱「耶穌」為「Rabbi、Master、律法師」，非常合理！「基督律法」又稱為「亞伯拉罕、以撒、雅各三人所遵守的律法」。
「基督律法」與「摩西律法」略有不同。
「基督律法」現世之後，成為「完整的律法」，所以「摩西律法」不再適用。
與四種食物「蛋、肉、奶、酒」有關。
「基督律法」與「摩西律法」略有不同。
「基督律法」現世之後，成為「完整的律法」，所以「摩西律法」不再適用。
（1）「最嚴苛的、完整的、公平的、得進天國的、能得生命的基督律法」、
（2）「亞伯拉罕、以撒、雅各三人所遵守的律法」，與四種食物「蛋、肉、奶、酒」有關。
有關「蛋」，請複習：
有關「肉」，請複習：
有關「奶」，請複習：
何謂「亞伯拉罕、以撒、雅各三人所遵守的律法」，
請複習：
請注意，「耶穌」的21個名字中，竟然沒有出現「恩典」這個詞彙呢！
這件事，應該會跌破「全天下基督徒」的眼鏡吧！呵呵呵...
今天有「99%的基督徒」，用「恩典」來丟棄「律法（戒律）」，
今天有「99%的基督徒」，就是「耶穌」所說的「偽善者（hypocrite）」。
（2）Colt of God （神之馬駒）
（3）Ass of God （神之驢駒）
（4）Meek and Lowly Calf （柔和溫順之牛犢）
四種「creature（動物）（家畜）」，
配合四毒「蛋、肉、奶、酒」，
配合四漁夫「彼得、安得烈、雅各、約翰」
呵呵呵...，「神之子」，還真是個「匹配控」呢！
或許你會疑問，這四種「creature（動物）（家畜）」，不也「喝奶」嗎？
是的，但請別忘了，
這四種「creature（動物）（家畜）」，長大了就會「斷奶」。
「長大了還不斷奶」的動物，今天地球上只剩下唯一一種，
名為「人類」。
今天的「人類」，不只「長大了還不斷奶」，而且還「迷戀其他動物的奶」。
「長大了不只不斷奶還迷戀其他動物的奶」的動物，今天地球上只剩下唯一一種，
名為「人類」。
Son of God，象徵：我不是God，我是Lord。
Son，象徵： Father、Son、Dove，三尊並列。
馬太福音11-29：
你們當負我（Emmanuel）的「牛軛（yoke）」，學我的樣式；
這樣你們的靈魂（soul）就必得安息。
瑪拉基書4-2：
你們必因「Emmanuel（Sun）」，成長如圈裡的「牛犢（calf）」。
瑪拉基書4-2：
你們必因「Emmanuel（Sun）」，成長如圈裡的「牛犢（calf）」。
約翰福音1-29：
約翰看見耶穌（Emmanuel）來到他那裏，就說：
「看哪！神之羔羊（Lamb of God），除去世人的罪的！」
路加福音2-7、2-12：
耶穌（Emmanuel）誕生於「馬槽（manger）」。
出現了一隻橫空出世「和耶穌貼近到完全零距離」的「驢駒（a young ass）」。
「馬太福音11-29」的「yoke」這個字，表示了：
「Emmanuel」把自己視為素食動物「牛」。
「Emmanuel」把自己視為素食動物「牛」。
「約翰福音1-29」的「Lamb of God」這個名字，表示了：
「Emmanuel」把自己視為素食動物「羊」。
「路加福音2-7、2-12」的「manger」這個誕生地，表示了：
「Emmanuel」把自己視為素食動物「馬」。
「馬太福音21-7、馬可福音11-7、約翰福音12-14」的這隻「ass」，表示了：
「想要和Emmanuel貼近到完全零距離」，就必需把自己視為素食動物「驢」。
二千多年來，地球上竟然沒有一位基督徒看出「yoke」這個字的奧秘，
二千多年來，地球上竟然沒有一位基督徒看出「Lamb of God」這個名字的奧秘，
二千多年來，地球上竟然沒有一位基督徒看出「manger」這個誕生地的奧秘，
二千多年來，地球上竟然沒有一位基督徒看出「ass」這個橫空出世者的奧秘，
「基督徒」的腦袋，真是不可思議！
奉勸「基督徒」，在你們鬼扯「Lamb of God」的意思之前，
請先看一下「彌迦書6-7、6-8」！
奉勸「基督徒」，在你們鬼扯「Lamb of God」的意思之前，
請先思考「你們鬼扯的內容」與「馬太福音11-29」之間有何關聯！
請先看一下「彌迦書6-7、6-8」！
奉勸「基督徒」，在你們鬼扯「Lamb of God」的意思之前，
請先思考「你們鬼扯的內容」與「馬太福音11-29」之間有何關聯！
「Lamb of God」這個名字，乃是源自「約翰福音10-14、10-15」，
這件事，目前地球上竟然沒有一個人知道，歐買尬！
「Lamb of God」這個名字，與「創世記第22章」沒有一絲一毫的關聯。
請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381396766
這件事，目前地球上竟然沒有一個人知道，歐買尬！
「Lamb of God」這個名字，與「創世記第22章」沒有一絲一毫的關聯。
請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381396766
箴言23-20：
好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。
詩篇145-9：
耶和華的慈悲覆庇祂「一切」所造的。
好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。
馬太福音12-7、何西阿書6-6：
神喜愛憐恤，不喜愛祭祀。何西阿書2-18：
我必為走獸、飛鳥、昆蟲立約；又必折斷弓刀，使牠們安然躺臥。
但以理書1-8～1-17：
但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅4人決心不玷污自己，
「只」吃豆類（pulse）10天後，反而比吃御膳的人更健康，
神並讓這4人比世俗吃肉的人更有智慧。
利未記11-41：
凡地上爬物是可憎的，都不可吃。
利未記11-42：
凡用肚子行走的、 四足行走的、多足行走的，你們不可吃。
箴言12-10：
義人顧惜他牲畜的命。
利未記17-15、17-16：
吃了自死的或被撕裂的動物，不管是誰，必不潔淨，定要擔當罪過。
利未記7-23：
牛和羊的脂肪，你們不可吃。
以西結書4-14：
我素來未被玷污，那可憎的肉也未曾入我口。
以賽亞書66-17：
吃豬肉和其他可憎之物的人，必一同滅絕。
以賽亞書66-3：
宰牛的人，在神眼中如同殺人，他們行可憎的事。（英文聖經欽定譯本）
利未記11-41：
凡地上爬物是可憎的，都不可吃。
利未記11-42：
凡用肚子行走的、 四足行走的、多足行走的，你們不可吃。
箴言12-10：
義人顧惜他牲畜的命。
利未記17-15、17-16：
吃了自死的或被撕裂的動物，不管是誰，必不潔淨，定要擔當罪過。
利未記7-23：
牛和羊的脂肪，你們不可吃。
以西結書4-14：
我素來未被玷污，那可憎的肉也未曾入我口。
以賽亞書66-17：
吃豬肉和其他可憎之物的人，必一同滅絕。
以賽亞書66-3：
宰牛的人，在神眼中如同殺人，他們行可憎的事。（英文聖經欽定譯本）
士師記13-4、13-7、13-14、13-16、13-1：
當以色列人吃肉喝酒時（耶和華眼中看為惡的事），天使對瑪挪亞及其妻子說：
當以色列人吃肉喝酒時（耶和華眼中看為惡的事），天使對瑪挪亞及其妻子說：
（1）一切酒不可喝。
（2）一切不潔之物不可吃。
（3）你們的兒子在子宮時即作「Nazirite」。
（4）我不吃你的羊肉。
民數記11-33：
出了埃及，來到基博羅哈他瓦的數十萬百姓向摩西吵著要吃肉，（他們當時並不是沒東西吃。）
並咒罵神無能，不能滿足他們的貪慾，耶和華不堪其擾，怒氣大作，
便颳起大風將海面上的鵪鶉全吹到陸地上給他們吃...
肉在他們牙齒間尚未嚼爛，耶和華便將吃肉的人全數擊殺。
沒吃肉的人，便離開了這傷心地，到了哈洗錄...
肉在他們牙齒間尚未嚼爛，耶和華便將吃肉的人全數擊殺。
沒吃肉的人，便離開了這傷心地，到了哈洗錄...
以西結書47-12：
樹上的果子必作「食物」，葉子乃為治病。
樹上的果子必作「食物」，葉子乃為治病。
請問挪亞有因為吃素而營養不良死掉嗎 ?
聖經研究者 Richard Schwartz 推測，挪亞因為「吃素」而活到950歲。
瑪拉基書3-14：
他們頂撞「天軍神」說，遵守神的命令，在神面前苦苦齋戒有何益處呢？
耶和華對約拿說，這棵樹，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜，何況這城中，
不能分辨左右手的有12萬人，而且還有許多牲畜，我豈能不愛惜牠們的命呢？
彌迦書6-8：
耶和華豈喜悅牛犢或公羊呢？
世人哪！神祇要你與神一起行公義、與神一起行謙卑。
不看顧喪亡的，不尋找失散的，不醫治受傷的，不牧養強壯的，只會吃肥羊的肉。
無用的牧人，你們丟棄羊群，你們有禍了！
刀必臨到你們的膀臂和右眼上，你們的膀臂必全然枯乾，你們的右眼也必昏暗失明。
你們以為降禍的日子還遠，坐在位上行強暴之事，使審判臨近。
你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢，以大碗喝酒...
所以這些人必首先被擄；舒身的人必消滅。
以賽亞書22-12：
當那日，「天軍神耶和華」叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。
誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。
當那日，「天軍神耶和華」叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。
誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。
「天軍神耶和華」說：這罪孽直到你們死，也不得赦免！
這百姓時常當面惹我發怒；他們吃豬肉；他們器皿中有可憎之物做的湯...
看吧！我必不靜默，我必施行報應。
列王記上19-2～19-8：
耶洗別派人去見以利亞，告訴他說：明日，我必取你性命。
以利亞見這光景就起來逃命，
到了猶大的別是巴，又在曠野走了一日，來到一棵羅騰樹下，坐在那裡求死，說：
耶和華啊，罷了！求你取我性命吧。
他就躺在羅騰樹下，睡著了。
有一個天使拍他，說：起來吃吧！
他看見有瓶水與炭火燒餅，他就吃了喝了，仍然累得躺下。
天使第2次拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。
他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了40晝夜，到了何烈山。
從這段可以看出，
「天使」供養以利亞的美食並沒有「肉」，且足以讓以利亞亡命天涯至少300公里。
耶洗別派人去見以利亞，告訴他說：明日，我必取你性命。
以利亞見這光景就起來逃命，
到了猶大的別是巴，又在曠野走了一日，來到一棵羅騰樹下，坐在那裡求死，說：
耶和華啊，罷了！求你取我性命吧。
他就躺在羅騰樹下，睡著了。
有一個天使拍他，說：起來吃吧！
他看見有瓶水與炭火燒餅，他就吃了喝了，仍然累得躺下。
天使第2次拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。
他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了40晝夜，到了何烈山。
從這段可以看出，
「天使」供養以利亞的美食並沒有「肉」，且足以讓以利亞亡命天涯至少300公里。
羅馬書8-6、8-7、8-13：
保羅說，體貼肉體的就是死，就是與神為仇，因為體貼肉體就是不服從神的律法。
保羅說，體貼肉體的就是死，就是與神為仇，因為體貼肉體就是不服從神的律法。
保羅說，順從肉體的必要死。
路加福音11-27、11-28：
耶穌說：聽了神之道而「遵守（keep）」的人，其福超越「聖母瑪利亞」。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
耶穌說：聽了神之道而「遵守（keep）」的人，其福超越「聖母瑪利亞」。
雅各書2-24：
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
我們當探究審判自己的「行為」（search and try our ways）...
我們違法背逆（transgress and rebel），神不赦免。
神被怒氣遮蓋，迫害（persecute）我們；
神屠殺（slay）我們，不憐憫（pity）我們。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
神必照各人的「行為」報應各人。
凡恆心行善的，就以永生報應他們。
將「榮耀、尊貴、平安」加給一切「行善（work good）」的人，
有猶太人、有非猶太人。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
啟示錄22-12：
我（Jesus Christ）要照各人的「行為」報應各人。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
我（Jesus Christ）要照各人的「行為」報應各人。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
詩篇62-12：
神（God）必照各人的「行為」報應各人。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
耶穌說：
「猶太律法學者（scribe）和法利賽人（Pharisee）」坐在摩西的位上，
凡「猶太律法學者（scribe）和法利賽人（Pharisee）」所吩咐你們的，
凡「猶太律法學者（scribe）和法利賽人（Pharisee）」所吩咐你們的，
你們都要謹守遵「行」（observe and do）。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
約翰福音5-29：
約翰壹書2-29：
神是義的（righteous），凡「行」義者（do righteousness），都是神的子女。
神是義的（righteous），凡「行」義者（do righteousness），都是神的子女。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
耶穌說：
行善（do good），得永生（life）；作惡（do evil），下地獄（damnation）。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
馬太福音5-14、5-16：
耶穌說：
耶穌說：
你們是世人的光，當照在世人前面，
叫世人看見你們的「好行為（good works）」而讚美（glorify）你們天上的聖父。
（這段證明了：「因信稱義」是「妖言邪說」。）
詩篇82-11～82-16：
我是耶和華你們的神，無奈，我的民不聽我的話，以色列人全不理我...
我甚願我的民肯聽從我，肯行我的道。
那麼我必拿上好的麥子給他們吃，又拿磐石出的蜂蜜，叫他們飽足。
我甚願我的民肯聽從我，肯行我的道。
那麼我必拿上好的麥子給他們吃，又拿磐石出的蜂蜜，叫他們飽足。
羅馬書7-12：
保羅說，律法是聖潔的。
你們要謹守遵行我的律法（keep and do my statutes），
保羅說，律法是聖潔的。
利未記11-44：
我是耶和華，你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。
利未記20-7、20-8：
你們要成為聖潔，因為我是耶和華，你們的神。你們要謹守遵行我的律法（keep and do my statutes），
我是使你們成為聖潔的耶和華（耶和華麥加底西肯）。
使徒行傳13-39 ：
你們靠摩西的「律法（不完整的律法）」、耶穌所傳的「道（完整的律法）」，
你們靠摩西的「律法（不完整的律法）」、耶穌所傳的「道（完整的律法）」，
就都得稱義了。
馬太福音5-17：
耶穌說：我來不是要廢掉律法，乃是要「使律法完整（fulfill）」。
創世記31-38：
雅各對拉班說，我在你家這20年，你的公羊群中，我從沒吃過。
雅各對拉班說，我在你家這20年，你的公羊群中，我從沒吃過。
哥林多前書10-31：
所以，你們「吃喝」什麼，都要為「榮耀神」而行。
杜斯妥也夫斯基：
剝奪動物的喜悅，就是違背上帝的旨意。
達文西：
是啊，人是一切動物的主人。因為人類的殘忍超過任何動物，
以別人的死亡換取自已的生命，讓身體成為墳場...
叔本華針對「基督徒對待動物的方式」，是如此評論的：
動物立刻被排除在任何哲學、倫理之外，
牠們不過是東西罷了，不過是遲早會死的物品罷了...
當動物因沈重的石塊而掙扎時，也可以鞭打牠們至死。
達文西：
是啊，人是一切動物的主人。因為人類的殘忍超過任何動物，
以別人的死亡換取自已的生命，讓身體成為墳場...
我相信，人類看殺人和屠殺動物沒有兩樣，這一天終會來臨。
「達文西」成功預言了400年之後的「納粹德國屠殺600萬猶太人」。
史懷哲：
除非人類將愛心延伸到動物上，否則永遠無法找到和平。
Dr. Andrew Linzey：
基督教對素食的辨證很簡單，既然動物是屬於上帝的，而且是為上帝而活的，
那麼殺害動物便是有罪的。
愛默生：
即使屠宰場隱藏在百里外，你只要吃了肉就是共犯，與殺生無異。
史懷哲：
除非人類將愛心延伸到動物上，否則永遠無法找到和平。
Dr. Andrew Linzey：
基督教對素食的辨證很簡單，既然動物是屬於上帝的，而且是為上帝而活的，
那麼殺害動物便是有罪的。
愛默生：
即使屠宰場隱藏在百里外，你只要吃了肉就是共犯，與殺生無異。
動物立刻被排除在任何哲學、倫理之外，
牠們不過是東西罷了，不過是遲早會死的物品罷了...
當動物因沈重的石塊而掙扎時，也可以鞭打牠們至死。
基督徒這種倫理道德真是令人感到慚愧，
因為基督徒沒有認清「在能看見陽光的所有雙眼下，所閃耀的那謎般的重要性。」
因為基督徒沒有認清「在能看見陽光的所有雙眼下，所閃耀的那謎般的重要性。」
猶太教教義並不把人類食肉的行為視為理所當然...
猶太教的精神領袖都一再重申，「素食」是人類道德的極致表現。
猶太教律法評論家 Pinchas Peli：
依據 Kashrut 律法，「素食」是猶太人的飲食選擇。
猶太教律法評論家 Pinchas Peli：
依據 Kashrut 律法，「素食」是猶太人的飲食選擇。
托爾斯泰：
肉食者很可憐，他們早意識到吃肉是罪，但怎麼也擺脫不了肉的控制。
「耶穌」對「以弗所教會」說：
雖然你「能為我的名勞苦」，但是，有一件事我要責備你，
那就是：你把「第一的愛（the first love）」離棄了。
千百年來的基督徒，對「第一的愛（the first love）」這個名詞，有三千種解釋，
不過，從前後文來看，
「第一的愛（the first love）」這個名詞，顯然與「耶穌本人」無關，
所以，三千種解釋，全錯！
因為，「以弗所教會」能為「耶穌的名」勞苦，卻依然被「耶穌」責備。
歐買尬！！！
在「耶穌」的眼中，「愛耶穌」竟然不是「第一的愛（the first love）」呢！
本部落格使用的是《英文聖經欽定譯本（KJV）》。
1603，詹姆士一世啟動大英帝國最頂尖的資源，招集當代最富盛名的54位學者，
歷經7年的翻譯工程，終於在1611出版。
是400多年來，英語世界中最權威的聖經譯本。
1603，詹姆士一世啟動大英帝國最頂尖的資源，招集當代最富盛名的54位學者，
歷經7年的翻譯工程，終於在1611出版。
是400多年來，英語世界中最權威的聖經譯本。
這尊大神，還有一個名字，叫作「Wonderful, Counsellor」或「Counsellor」，
正確翻譯為：「奇妙的律法師」或「律法神」。
目前中文聖經翻譯為「奇妙策士（顧問）」，這是錯誤的。
counsellor：律師、顧問（策士）。
「詩篇119-18」，出現了「law」這個字，
「瑪拉基書3-14」，出現了「ordinance」這個字，
「利未記3-17」、「利未記20-8」，出現了「statute」這個字，「出埃及記15-26、25-26」，出現了「statute」、「ordinance」這2個字，
這三個字都是「法律」的意思，這三個字都和「counsellor（律師）」有密切關聯。
（連「白痴」都知道，「法律」和「律師」，二者有密切關聯。）
在宗教領域中，
「律法（誡命）」就相當於「法律」、「律法師」就相當於「律師」。
可見，
可見，
聖經中的「counsellor」不可以翻譯成「策士（顧問）」，必須翻譯成「律法師」。
聖經中的「counsellor」翻譯成「律法師」，才能維持彰顯聖經的「內在一致性」。
又，因為加了「wonderful」這個字，所以「等級再提升」，應翻譯成「律法神」。
此外，
依據「利未記20-8」的「希伯來」原文，「Yahweh麥加底西肯」，
依據「出埃及記15-25、15-26」的「希伯來」原文，「Yahweh拉法」，
「Counsellor」這個「英文」名字，
極可能就是指「希伯來文」的「麥加底西肯」、「拉法」的「結合」。
這也就是為什麼「Elohim」的「英文」名字中，
沒有出現「聖潔神（麥加底西肯）」、「醫治神（拉法）」這二個的原因，
因為這二個「希伯來文」名字，在「英文」中已經「結合」成「Counsellor」了。
1611英文聖經翻譯者，
把「聖潔神（麥加底西肯）」、「醫治神（拉法）」這二個「希伯來」名字，
「結合」成「Counsellor（律法神）」，
完全符合「利未記20-8」、「出埃及記15-25、15-26」的經文，
也就是說，如果沒有「律法」，那麼「聖潔」與「醫治」這二件事也不存在。
我只能說，1611英文聖經翻譯者，真是「強到爆表」！
此外，「詩篇119-134、119-135、119-136、119-137、119-138、119-139」，把：
（1）righteous（公義）
（2）upright（公平）
（3）precept（律法）
（4）statute（律法）
（5）law（律法）
（6）judgment（審判、報應）
（7）testimony （神的聲明）
（8）words（神的話）
這八個字連結在一起，
所以，在「聖經」中，「公義」、「審判」、「律法」、「神的話」是同義詞。
所以，「耶利米書33-16、23-6」，
模仿了「詩篇119-134、119-135、119-136、119-137、119-138、119-139」，
創造了一個耶和華的新名字「Yahweh齊根努」。
這也就是為什麼「Elohim」的「英文」名字中，
沒有出現「公義神（齊根努）」的原因。
複習：在「聖經」中，「公義」、「審判」、「律法」、「神的話」是同義詞。
綜上，依據：
（1）利未記20-8（麥加底西肯）
（2）出埃及記15-25、15-26（拉法）
（3）詩篇119-134、119-135、119-136、119-137、119-138、119-139（齊根努）
（4）耶利米書33-16、23-6（齊根努）
把「Counsellor」翻譯成「聖潔、醫治、公義、審判之律法神」，其實也是可以的。
順便一提，
依據「士師記6-24」、「出埃及記17-15」、「創世記22-14」，
「Yahweh沙龍」、「Yahweh尼西」、「Yahweh以勒」，
這三個詞彙，並不是「神」的名字，而是「壇」的名字。
你只要眼睛功能正常，上網查一下這三段經文就知道。
今天，基督徒的眼睛功能，似乎不太正常。
又，依據「創世記22-8」的原文，「God will provide himself...」，
很明顯，「provide（以勒）」的受詞，並不是「人類」，
也就是，「以勒（provide）」的受詞，並不是「人類」，
基督徒把「Yahweh以勒」這個「與人類毫無關聯的詞彙」當成「神的名字」，
根本「毫無意義」、「無聊透頂」！
順便一提，
依據「以西結書48-35」，
「Yahweh沙瑪」這個詞彙，並不是「神」的名字，而是「城」的名字。
你只要眼睛功能正常，上網查一下這段經文就知道。
今天，基督徒的眼睛功能，似乎不太正常。
劍擁鉤心鬥角，六爻封神卷封黃
索綑疾風暴雨，金山潑燄海潑藍
劍御兩儀神威，漫天飄雪梅飄紅