2025-03-25 00:33:26機風行
第81尊道教素食神：退炙離腥上帝（韓愈）
第81尊道教素食神：退炙離腥上帝（韓愈）
2025.3.25，01:23，嘉義新港發生3.4級地震，深度8.1公里，嘉義市震度3級。
3：暗示「三數相加」
25+1+23=49：韓腥離，49劃（三數相加）
3.4：聚寶，34劃
8.1：第81尊
第81尊道教素食神：我乃「聚寶宮」之「韓腥離」是也！
（0時33分發文，1時23分就震，大神，您未免太「緊迫盯人」了吧！呵呵呵...）
退炙：取消熟肉
離腥：遠離生肉
從這個封號可以得知，「退炙離腥上帝（韓愈）」也是一尊「素食神」。
「炙」與「腥」組合成「所有的肉類」，大神「韓退炙、韓腥離、韓愈」，漂亮！
「離腥」這二個字，原本是「腥離」，為了「增加文學性」而改成「離腥」。
「腥離」被「邪教金剛乘」偽造篡改成「昌黎」。
「神」的名號，是「人」命取的，名為「封神」。
因為歷代「封神者」非常多，所以不會有「一模一樣」的文字風格。
有些「封神者」，會為了「增加文學性」，而將神的名字「改變順序」。
「邪教金剛乘」，則為了「破壞文學性」，而將神的名字「改變順序」。
「邪教金剛乘」，或者為了「掩蓋真相」，而將神的名字「改變順序」。
「邪教金剛乘」所使用的「順序相反」偽造篡改手法，例如：
（1）把「初守禪師」偽造篡改為「守初」；
（1）把「初守禪師」偽造篡改為「守初」；
有關「通義禪師」，請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381878009
（3）把「通穆禪師」偽造篡改為「牧雲通門」；
（4）把「辯勝禪師」偽造篡改為「僧辯」；
（3）把「通穆禪師」偽造篡改為「牧雲通門」；
（4）把「辯勝禪師」偽造篡改為「僧辯」；
（5）把「荀卿」偽造篡改為「新巡」再偽造篡改為「新大巡、七大巡、十大巡」；
（6）把「赦塵磨禪師」偽造篡改為「攝摩騰」；
（7）把「元子微」偽造篡改為「元微之」；
（8）把「王換炙」偽造篡改為「王之渙」。
何謂「邪教金剛乘（971）」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司（1087）」？
何謂「邪教金剛乘日本分公司（1201）」？
何謂「邪教金剛乘台灣分公司（1797）」？
「退炙」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「退之」。
「腥離（離腥）」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「昌黎」。
「退炙離腥上帝」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「光大寮聚寶宮之蕭府太傅」。
炙、之，發音相似。
腥、昌，字形相似。
離、黎，發音相似。
「傅」這個字，就是「老師」的意思，與「先生」是同義詞。
「傅」這個字，提供了這尊大神的真實身分的「重要線索」，
「傅」這個字，就是象徵韓愈《進學解》中的「國子先生」。
你所聽過的所有神明，其名號中有出現「傅」這個字的，「蕭府太傅」似乎是唯一。
複習一下，
「朱聖夫子」這個東西，祂的真實身分，並「不是」一個老師。
「至聖先師」這個東西，祂的真實封號，是「王」不是「師」。
「聖」這個字的氣勢，已經碾壓了「夫子」，所以「夫子」這2個字，是「廢字」。
「聖」這個字的氣勢，已經碾壓了「師」，所以「師」這個字，是「廢字」。
「先」這個字，就是「死」的意思，所以「先師」這2個字，白話文即為「死師」。
既然，「朱聖夫子」不姓「朱」，而是姓「杜」；
既然，「助順將軍（黃道周）」不姓「黃」，而是姓「莊」；
既然，「順正大王（黃三裕）」不姓「黃」，而是姓「孟」；
既然，「輔勝將軍（李伯瑤）」不姓「李」，而是姓「譚」；
既然，「苗栗通霄白沙屯五雲宮新大巡」不姓「新」、不姓「巡」，而是姓「荀」；
既然，「澎湖湖西尖山顯濟殿謝府靈王」不姓「謝」，而是姓「馬」，
那麼，「蕭府太傅」不姓「蕭」，而是姓「韓」，又有什麼好大驚小怪的呢？
請複習：
傳說，
1775，「退炙離腥上帝（韓愈）」分身來到寶島台灣「雲林麥寮光大寮」某宮廟，
那麼，「蕭府太傅」不姓「蕭」，而是姓「韓」，又有什麼好大驚小怪的呢？
請複習：
1775，「退炙離腥上帝（韓愈）」分身來到寶島台灣「雲林麥寮光大寮」某宮廟，
該宮廟的主神（不可考）竟立刻「讓位」，改由「退炙離腥上帝（韓愈）」作主神。
甚至稍早，「光大寮」的村民們還集體沐浴更衣，置天台，備香案，
到海邊迎接「退炙離腥上帝（韓愈）」大駕光臨「寶島台灣」。
這一尊「文起八代之衰，道濟天下之溺」的「道教素食大神」，好強的氣勢！
這一尊「文起八代之衰，道濟天下之溺」的「道教素食大神」，好強的氣勢！
1797，「邪教金剛乘台灣分公司」成立。
不久之後，將「退炙離腥上帝（韓愈）」偽造篡改成「蕭府太傅」。
傳說，「蕭府太傅」是「西漢元帝」的「老師」，名為「蕭望之」。
「邪教金剛乘台灣分公司」把「退炙離腥上帝（韓愈）」偽造篡改成「蕭望之」，
就是因為「蕭望之」是一位「老師」。
剛好，福建泉州「富美宮」主祀「蕭望之」，
所以，「邪教金剛乘台灣分公司」再把這尊大神與「富美宮」掛鉤。
其實，1775「退炙離腥上帝（韓愈）」來到台灣的傳說，並沒有提到「富美宮」。
所以，「雲林麥寮光大寮聚寶宮」與「福建泉州富美宮」，完全無關！
所以，「雲林麥寮光大寮聚寶宮」的這尊大神，是從什麼地方來的，沒有人知道！
再次提醒，「傅」這個字，是這尊大神真實身分的「重要線索」。
再次提醒，「傅」這個字，在你所聽過的所有神明中，極度罕見。
再次提醒，「韓退炙、韓腥離、韓愈」自稱「國子先生」，「先生」與「傅」同義。
「雲林麥寮光大寮聚寶宮」的這尊大神，極可能，就是「韓退炙、韓腥離、韓愈」！
順便一提，
雖然，你可能有聽過另一位鼎鼎大名的「賈太傅」，也就是「賈誼」。
不過，「雲林麥寮光大寮聚寶宮」的這尊大神，顯然並不是「賈誼」。
因為，「韓愈」自稱「國子先生」，祂樂在其中，而且《進學解》也是祂的代表作。
但是，「賈誼」被貶「長沙太傅」，他以「太傅」這二個字為「恥」。
「福建泉州富美宮」是「清朝」才成立的宮廟，卻主祀「西漢」的「蕭望之」，
主祀「蕭望之」的宮廟，似乎也只有「福建泉州」、「台灣」這二處才看得到，
也就是說，「西漢」的「蕭望之」，一直到「清朝」才被當作神膜拜，不覺詭異嗎？
而且，似乎也只有「福建泉州」、「台灣」這二處才把他當作神膜拜，不覺詭異嗎？
「蕭望之」是一位被「宦官」害死的人，
「西漢元帝」，寧願相信「宦官」也不相信「自己的老師」，
顯然，「蕭望之」是一位「失敗的老師」。
一位「失敗的老師」，被當作神膜拜，不覺詭異嗎？
望之：期望某個東西
「蕭望之」這個東西，屬「缺少受詞無義廢言」。
「蕭望之」這個東西，屬「缺少受詞無義廢言」。
所以，「蕭望之」這個東西，偽也，自始不存在地球上。
《漢書》的作者「班固」，這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
（1）
新竹市北區「塹港富美宮」的1796創廟傳說，有明確提到「富美宮」，
雲林麥寮「光大寮聚寶宮」的1775創廟傳說，則沒有提到「富美宮」。
所以，這二間宮廟的主神，極可能，毫無關聯！
（2）
新竹市北區「塹港富美宮」的主神，一開始就有三位，
雲林麥寮「光大寮聚寶宮」的主神，一開始只有一位，
所以，這二間宮廟的主神，極可能，毫無關聯！
（3）
新竹市北區「塹港富美宮」的主神，他們稱為「蕭府王爺」，
雲林麥寮「光大寮聚寶宮」的主神，被篡改成「蕭府太傅」，
所以，這二間宮廟的主神，極可能，毫無關聯！
1838，台南安南「本淵寮朝興宮」成立，「雙禔大帝蕭衍」降臨寶島台灣。
1838，台南安南「本淵寮朝興宮」的地點，是「雙禔大帝蕭衍」親自選的。
1845，新竹市北區「塹港富美宮」及「蕭府王爺」，被颱風沖入「頭前溪」中。
1860，新竹市北區「塹港富美宮」重建完成。
極可能，1860以後，新竹市北區「塹港富美宮」的主神，已經悄悄「換人」了。
極可能，1860以後，新竹市北區「塹港富美宮」的主神，已經變成「蕭衍」了。
1845，新竹市北區「塹港富美宮」的「蕭府王爺」，不幸溺斃於「頭前溪」中。
這一尊「文起八代之衰，道濟天下之溺」的「道教素食大神」，
看到「冒牌貨」，就忍不住想把人家「溺斃」，脾氣似乎不太好，呵呵呵...
退之：取消某個東西
「退之」這個東西，明顯屬「缺少受詞無義廢言」。
所以，「韓退之」這個東西，偽也，自始不存在地球上。
「蕭望之」、「韓退之」、「契此（布袋和尚）」，這3個東西，是相同的風格，
極可能，這3個東西的偽造者，是「同一人」或「師出同門」。
請參考下方所臚列編號：（42）～（45）、（52）、（56）、（57）、（65）。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」、「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
何謂「有意義」？例如：
（10）魏徵、魏咸成：全部（咸）預兆、整個（成）預兆
（46）賀知章：知道文章
（47）馮夢龍：我是「詞龍」的粉絲
（49）龔自珍、龔爾玉：我是「珍寶」、你是「金玉」
（54）孔穎達：智慧，同義字並列
（58）蕭穎十、蕭茂挺：十足的鋒穎、優美的挺拔
（73）顧風清：風操（德行）、清楚（智慧），組合成「如來十號」之「明行足」
（77）顏真卿：真實的公卿
（78）柳公權：權變的公卿
（82）溫飛卿：我是「張飛」與「荀卿」的粉絲
（86）紀曉風：知曉（智慧）、風操（德行），組合成「如來十號」之「明行足」
（89）陶淵明：深邃的「諸葛明」
（90）陶元亮：廣大的「諸葛亮」
（117）金泐刊：雕刻、雕刻，同義字並列，象徵「刻骨銘心」
（151）張繹揣（清明上河圖作者）：尋繹、揣測，同義字並列。
（152）李伯 ㄅㄚˋ 元（官場現形記作者）：霸王、元首，同義字並列。
（161）吳大曉（二十年目睹之怪現狀作者）：廣大的曉喻
（162）吳開大（二十年目睹之怪現狀作者）：廣大的開導