2025-03-12 00:19:26機風行
第70尊道教素食神：開志天尊、志創天尊、班迢、班子兼
第70尊道教素食神：開志天尊（志創天尊）（班迢）（班子兼）
何謂「邪教金剛乘（971）」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司（1087）」？
何謂「邪教金剛乘日本分公司（1201）」？
何謂「邪教金剛乘台灣分公司（1797）」？
司馬僊：飄逸脫俗。https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381937614
這二個名字，皆洋溢著濃厚的「道教」風味，皆是「仙氣十足」。
班子兼：全部的愛。
司馬子長：廣大的愛。
「班子兼」、「司馬子長」，這二個名字，是一組「對仗」，且「幾乎同義」。
前者為《漢書》之作者、後者為《史記》之作者。
「班迢」、「班子兼」，《漢書》之作者，史書「藝文志」之創始人。
所以，祂羽化之後，被「封神」為「開志天尊」。
「司馬僊」、「司馬子長」，《史記》之作者，史書「紀傳體」之創始人。
所以，祂羽化之後，被「封神」為「開傳天尊」。
所以，祂羽化之後，被「封神」為「開傳天尊」。
「開傳天尊」、「開志天尊」，是一組「對仗」。
「開志天尊」，也有人稱為「志創天尊」。
「班迢」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「班固」。
「班子兼」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「班孟堅」。
「開志天尊」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「開基恩主」。
「志創天尊」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「周倉將軍」。
子、孟，字形相似。
兼、堅，發音相似。
「志」的台語發音，類似「基」。
之所以會使用「台語」，是為了「嫁禍」。
就如同，《金瓶梅》中大量使用「山東方言」，
就證明了「蘭陵笑笑生」這個人，保證「不是」來自「山東」，
這位「蘭陵笑笑生」只是為了「嫁禍」，並隱藏自己的來歷而已。
所以，這位「蘭陵笑笑生」，極可能是來自一個「距離山東非常遙遠的地方」。
就如同，《金瓶梅》中大量使用「山東方言」，
就證明了「蘭陵笑笑生」這個人，保證「不是」來自「山東」，
這位「蘭陵笑笑生」只是為了「嫁禍」，並隱藏自己的來歷而已。
所以，這位「蘭陵笑笑生」，極可能是來自一個「距離山東非常遙遠的地方」。
「邪教金剛乘」使用「台語嫁禍」的例子還有：
孟堅，排行老大的堅固。非常明顯的「無義廢言」。
所以，「班孟堅」這個東西，偽也，自始不存在地球上。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」、「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
「班固」的「固」這個字，乃是為了配合「班孟堅」的「堅」這個字。
「固」這個字，是「中性詞彙」，並非「正面意義詞彙」，例如「頑固」。
無法確認是「正面意義」或「負面意義」，也是屬「無義廢言」。
所以，「班固」這個東西，偽也，自始不存在地球上。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」、「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
何謂「有意義」？例如：
（10）魏徵、魏咸成：全部（咸）預兆、整個（成）預兆
（46）賀知章：知道文章
（47）馮夢龍：我是「詞龍」的粉絲
（49）龔自珍、龔爾玉：我是「珍寶」、你是「金玉」
（54）孔穎達：智慧，同義字並列
（58）蕭穎十、蕭茂挺：十足的鋒穎、優美的挺拔
（73）顧風清：風操（德行）、清楚（智慧），組合成「如來十號」之「明行足」
（77）顏真卿：真實的公卿
（78）柳公權：權變的公卿
（82）溫飛卿：我是「張飛」與「荀卿」的粉絲
（86）紀曉風：知曉（智慧）、風操（德行），組合成「如來十號」之「明行足」
（89）陶淵明：深邃的「諸葛明」
（90）陶元亮：廣大的「諸葛亮」
（117）金泐刊：雕刻、雕刻，同義字並列，象徵「刻骨銘心」
（151）張繹揣（清明上河圖作者）：尋繹、揣測，同義字並列。
（152）李伯 ㄅㄚˋ 元（官場現形記作者）：霸王、元首，同義字並列。
（161）吳大曉（二十年目睹之怪現狀作者）：廣大的曉喻
（162）吳開大（二十年目睹之怪現狀作者）：廣大的開導