2025-03-10 23:09:23機風行
第69尊道教素食神：開傳天尊、司馬僊、司馬子長
第69尊道教素食神：開傳天尊（司馬僊）（司馬子長）
開傳：ㄓㄨㄢˋ
司馬僊：ㄒㄧㄢ
司馬子長：ㄔㄤˊ
何謂「邪教金剛乘（971）」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司（1087）」？
何謂「邪教金剛乘日本分公司（1201）」？
何謂「邪教金剛乘台灣分公司（1797）」？
所以，祂羽化之後，被「封神」為「開傳天尊」。
僊：飄逸脫俗。
這個名字，洋溢著濃厚的「道教」風味，「仙」氣十足。
子長：廣大的愛。
從這個「刻意不接受詞」名字就可以確定，祂也是一尊「素食神」。
《禮記，月令》：「贊傑俊，遂賢良，舉長大。」
傑、俊，二字同義。
賢、良，二字同義。
長、大，二字同義。
所以，「子長」就是「廣大的愛」的意思。
（1）盧鵲（愛）
（2）王維（護）
（2）王維（護）
（3）李時珍、李動庇（時時愛、每每護）
（4）徐憫障、徐親袒（憐護、愛護）
（5）包拯（拯救）
（6）蕭衍（繁衍）
（7）武怛（憐憫）
（8）姬發（滋生長養）
（9）衛房（護之心房）
（10）張子房（愛之心房）
（11）白樂天（愛之德行）
（5）包拯（拯救）
（6）蕭衍（繁衍）
（7）武怛（憐憫）
（8）姬發（滋生長養）
（9）衛房（護之心房）
（10）張子房（愛之心房）
（11）白樂天（愛之德行）
（12）淘誅抵夷上帝（淘汰殺生、抵制殺生）
（13）司馬子長（廣大的愛）
（14）班子兼（全部的愛）
（15）杜子美、杜不夷（美麗的愛、拒絕殺生）
（16）元子文（絢麗的愛）
這16尊大神，
都刻意以「不接受詞」的方式，來象徵祂們「愛護拯救繁衍憐憫」的對象，
不是只有「人類」。
都刻意以「不接受詞」的方式，來象徵祂們「愛護拯救繁衍憐憫」的對象，
不是只有「人類」。
漢地有成語「仁民愛物」，而「民」這個字就是「人類」的意思，
所以，刻意「不接受詞」，就是指「受詞為人類加動物」的意思。
這16尊大神，都刻意以「不接受詞」的方式，來象徵「素食主義」。
依據常識，「素食」就是一種「愛護拯救繁衍憐憫」的「飲食行為與學說道理」。
不厭其煩，再三強調，
「飲食」，並不是一種「選擇」，而是一種「行為與學說道理」。
所謂的「選擇」，是指「取此捨彼」的過程。
眾所皆知，「飲食」分為二種：「素食主義」與「不反對素食」。
眾所皆知，「素食主義者」，例如「全真派道教」、「小乘佛教」，取素捨葷。
眾所皆知，「不反對素食者」，例如「正一派道教」、「原始佛教」，只取不捨。
所以，「飲食」並不是一種「選擇」。
有關「飲食是一種學說道理」，請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381917844
有關「飲食是一種學說道理」，請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381917844
可見，「開傳天尊」這尊「道教素食神」，對「動物」有滿滿的「愛」。
請注意，《法言，君子卷第12》，不保證內容全部都是真的。
因為，其中提到「開傳天尊」、「孔丘素王」，
所以，無疑也是「邪教金剛乘」動手腳的標的。
「班固」批評《史記》：
論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤。
大道、遊俠、貨殖，沒有對仗。
黃老、六經，沒有對仗。
勢利、貧賤，沒有對仗。
可見，這段是「偽造的」，而且可以確定：這位「偽造者」，不是「漢人」。
常識，《漢書》之作者，以「對仗」風格聞名，有人視之為「駢體文」之啟發者。
顯然，「司馬遷」、「班固」這二個人的相關史料，「幾乎都是假的」！
既然，已經被「邪教金剛乘」盯上，
那麼，祂們是二尊「大神」的可能性，大大提高了！
順便一提，「老子」這個東西，也是偽造的，自始不存在地球上。
順便一提，從《道德經》現世的時間點推測，《道德經》之作者極可能是「衛扉」。
雖然這段是「偽造的」，但這位「偽造者」也提供了重要線索。
「先黃老」這三個字，
暗示了「司馬僊」是素食神「璇璣權衡上帝」及素食神「托塔大帝」的大粉絲哦！
所以，「司馬僊」，極可能不只是一位「史學家」，而且也是一位「素食道士」。
既然連「名字」都是假的，那麼祂的「宗教」相關史料，極可能也被徹底銷毀了。
「司馬僊」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「司馬遷」。
「開傳天尊」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「開漳聖王（陳元光）」。
僊、遷，字形相似。
傳、漳，發音相似。
（1）「邪教金剛乘」把「專深瑤禪師」偽造篡改成「張僧繇」。
（2）「邪教金剛乘」把「開傳天尊」偽造篡改成「開漳聖王（陳元光）」。
這二位偽造者，極可能是同一人。
「專深瑤禪師」與「雙禔大帝（蕭衍）（蕭淑怛）」是同時之人，二人認識。
「專深瑤禪師」的分身，以「另外一個不同性別不同宗教的身分」降臨寶島台灣，
而且幾乎可以說是台灣「人氣第一」的女神，是的，就是你直覺想到的那尊女神。
「湄洲島」那尊，也不是祂的「本尊」。
一樣是「分身」，「湄洲島」那尊，並沒有比較「了不起」。
這尊女神，不是「柯檳榔」口中的「中國神」。
這尊女神，「本尊」來自「印度」，以「柯檳榔」的邏輯，祂算是「印度神」。
「柯檳榔」鬼扯什麼「中國神」，
得罪了這尊台灣「人氣第一」的女神，還在「沾沾自喜」，真是「不知死活」！
誰是「雙禔大帝（蕭衍）（蕭淑怛）」？
所以，「司馬遷」這個東西，偽也，自始不存在地球上。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」、「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
何謂「有意義」？例如：
古代漢人的名字，經常出現「子」這個字，
「子」這個字，是「愛」的意思，例如：「司馬子長」、「班子兼」、「張子房」。
「子」這個字，也有「小」的意思，這只是一種「暱稱」，沒有特別的意義，
就像現代人常常暱稱「小...」、「阿...」，是一樣的意思。
例如：
「小英（蔡英文）」、「小白（張愛雅）」、「嘻小瓜」、「小優」、「小禎」。
古代漢人的名字，出現「自然美景」，這也是有意義的，象徵對自然美景的欣賞。
例如：
孟東野、蘇東坡、方東樹、清水巖祖師、黃梅山祖師、平原山祖師、呂巖、王巉、
孔丘、張陵、林秀、方苞。
「蘇子瞻」、「蘇子由」，這二個名字，乍看之下屬「缺少受詞無義廢言」。
但是，因為這二個名字具有「對仗組合意義」，所以「破解」了「無義廢言」。
在佛教中，「觀察」與「思考」是同義詞。
所以，蘇子瞻、蘇子由，這二個名字，組合成「思考、行為」。
所以，蘇子瞻、蘇子由，這二個名字，組合成著名的禪宗七祖「行思禪師」的法號。
所以，蘇子瞻、蘇子由，這二個名字，暗示了二人與「佛教」有密切關聯。
蘇子瞻 = 蘇軾；蘇子由 = 蘇轍，
軾、轍，這二個字都是象徵「乘（車）」。
所以，蘇軾、蘇轍，這二個名字，就是象徵「大乘佛教」、「小乘佛教」。
來複習一下「原始佛教」、「邪教金剛乘」所創造的「缺少受詞無義廢言」：
（12）一雨通潤
（13）雪竇重顯
（1）《新唐書》、《舊唐書》，並無「陳元光」之記載；
（2）南宋「劉克莊」的《漳州諭畲》，也未提及「陳元光」；
（2）南宋「劉克莊」的《漳州諭畲》，也未提及「陳元光」；
（3）「陳元光」事跡，首見於「明代中葉」的黃仲昭《八閩通志》，
（4）之後地方志開始記載，而且時間越晚記載就越詳細，明顯有「虛構」的跡象。
（1）
「陳元光」，明明是一個「唐朝」人，確一直到「明代中葉」才被世人認識，
不覺詭異嗎？
（2）
依據「詭異」的史料記載，
「陳元光」，不只與「漳州」有關，也和「泉州」、「潮州」、「贛州」有關，
如果牠真是一尊「神」，那麼牠的「封號」絕對不會只出現「漳」，
因為這是一種「對神的功績的侷限」，是非常「沒禮貌」的行為哦！
（3）
依據「詭異」的史料記載，
「陳元光」有名言：「兵革徒威於外，禮讓乃格其心」。
這句話，不是「中文」。
兵革、禮讓，沒有對仗。可見，「陳元光」這個東西，極可能不是「漢人」。
格，是「擊殺」的意思。「陳元光」竟然想要「擊殺老百姓的心」，歐買尬！
格，雖然也有「改正」的意思，但「改正」與「禮讓」，二者無關。
（1）非常感謝「廈門大學民間歷史研究中心」的學者「黃向春」的權威考證。
（2）「陳元光」、「開漳聖王」，這2個東西，是偽造的，自始不存在地球上。
（3）「邪教金剛乘」為了抹去素食大神「開傳天尊」的一切痕跡，真是辛苦了。
呵呵呵...，
原來大家平常拜的「開漳聖王」，竟然就是大名鼎鼎的《史記》的作者。
我猜，有人看到這裡，已經徹底崩潰了。
台灣供奉「開傳天尊（司馬僊）（司馬子長）」的宮廟...「滿坑滿谷」！
例如：
（1）基隆仁愛「奠濟宮」
（2）新北金山「金包里廣安宮」
（3）桃園桃園「景福宮」
（4）桃園大溪「福仁宮」
（5）桃園大園「埔心福隆宮」
（6）彰化彰化「彰邑威惠宮」
（7）高雄鳳山「鳳邑開傳天尊廟」
（8）台南新營「同濟宮」
或許你會疑問，
有些大神的名號是「四個字」，很長，對「老爺爺、老奶奶」而言，恐會形成負擔。
這是個好問題。
這也就是為什麼本部落格會如此強調這些大神的真實姓名的原因。
在古代中國，如果「老爺爺、老奶奶」覺得這些大神的封號太長，有負擔，
就使用「真實姓名」，加上「大神、上帝、大帝、尊王、天尊」，即可。
例如：
徐謂大神、劉郎大帝、葛洪上帝、盧鵲尊王、王維天尊、譚長真大神、孫不二大帝、
劉長生上帝、丘長春尊王、王長命天尊、郝長活大神。
來複習一下主張「素食主義」的「道教諸神」：
（1）耑畜弗犧上帝（帝俊）（妊崔嵬）（八卦祖師）
（2）覺地通天女神（帝覺）（妘崑崙）（九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃）（姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎）（姜玄天）（五穀王）（藥王）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬）（姜潭天）（台灣母娘）（玉娥）（大潭藻礁女神）
（6）朱緹白馰上帝（少昊）（嬴金天）（天公）（西皇）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔）（嬴祝縲）（地母）
（8）河圖澇疏女神（水仕尊王）（皋陶）（姚商君）
（9）天官大帝（帝堯）（姚娥皇）（皇天）
（10）地官大帝（帝舜）（媯后稷）（后土）
（11）水官大帝（大禹）（姒文命）
（12）火官大帝（槃孤）（嬴祝龍）
（2）覺地通天女神（帝覺）（妘崑崙）（九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃）（姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎）（姜玄天）（五穀王）（藥王）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬）（姜潭天）（台灣母娘）（玉娥）（大潭藻礁女神）
（6）朱緹白馰上帝（少昊）（嬴金天）（天公）（西皇）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔）（嬴祝縲）（地母）
（8）河圖澇疏女神（水仕尊王）（皋陶）（姚商君）
（9）天官大帝（帝堯）（姚娥皇）（皇天）
（10）地官大帝（帝舜）（媯后稷）（后土）
（11）水官大帝（大禹）（姒文命）
（12）火官大帝（槃孤）（嬴祝龍）
（13）勾忱大帝（金烏玉桂上帝）（后益）（妘鑱鏃）
（14）摯微大帝（嬌狐甘蒔上帝）（后啟）（姚齊聖）
（15）太儀大帝（成湯）（湯阿履）（東皇）
（16）能極大帝（伊尹）（尹阿衡）
（16）能極大帝（伊尹）（尹阿衡）
（17）憫蒼大帝（許旌陽）
（18）保生大帝（孫屍邈）
（19）雷主大帝（王重陽）（王嚞）（王害風）
（20）統嶽大帝（蒼詬死）（蒼吉）（蒼制胔）
（21）純陽祖師（呂巖）
（22）鬼無祖師（王巉）
（23）領水大帝（姜子芽）（姜齋）
（24）風督大帝（陶華秧）（陶素）
（25）雙王大帝（包拯）（包悉仁）
（26）雙禔大帝（蕭衍）（蕭淑怛）
（27）托塔大帝（李淨）（李娜奼）（李離葷）
（28）端華大帝（尹喜）（尹樂歡）（尹風度）
（29）捧盂大帝（墨齋）（齕葉茹瓣上帝）（殃誅功素上帝）
（30）二斟大帝（六陰六陽女神）（周文王）（武怛）
（31）二天大帝（周命全生上帝）（周武王）（灶君）（爐公）（兼齋王）（姬發）
（32）二朗大帝（目牛頭馬女神）（若龍準鳳女神）（漢武侯）（諸葛亮、諸葛明）
（33）誠煌大帝（劉駁葷）（劉肴離）（劉煌）
（34）衛房大帝（窺心鬥目女神）（鉤心鬥角女神）（衛扉）
（35）田度大帝（范沖罨）（范說）
（36）藥施大帝（張沖阱）（張機）
（37）齋說大帝（白樂天）
（38）素研大帝（張子房）
（39）武曌神皇（武則天）
（40）孔丘素王（孔沖肥）
（41）林秀天后
（42）張陵天師
（43）西施神卿（膾沖胾離女神）（西文總）
（44）范播神相（淘誅抵夷上帝）（范文十）
（45）華敷神醫（無脯反臑上帝）（華元化）
（46）棄腥曰天女神（盧鵲）
（47）肴下魔結上帝（王維）
（48）護連大帝（動庇頻護上帝）（李時珍）
（49）福德大帝（浮休履善上帝）（文天祥）
（50）斥屠大帝（傾臠偃肴上帝）（關脤問膰上帝）（關雲長）
（51）卍膳大帝（辭膴誅肪上帝）（戴天循守上帝）（李世民）
（52）羽膳大帝（啖秧銜苞上帝）（輔宜順義上帝）（馬無為）（馬捨工）
（53）處端通正上帝（譚長真）（譚伯全）
（54）齊天一聖女神（孫不二）
（55）處賢廣德上帝（劉長生）
（56）處機廣慧上帝（丘長春）
（57）處一廣平上帝（王長命）
（58）處安廣寧上帝（郝長活）
（59）五安尊王（尹志平）（尹清和）
（60）三嬗尊王（李志常）（李浩然）
（61）孟葩大帝（孟浩然）
（62）李仙大帝（李青蓮）
（63）賀爺大帝（賀知章）
（64）金丹玉方上帝（葛洪）（葛離羶）
（65）按腩尊王（馬致遠）（馬鮮離）
（66）按牢尊王（邵雍）（邵堯天）
（67）馨善飫慈上帝（劉郎）（劉德馨）（劉飫惜）
（68）憫申護謂上帝（徐謂）（徐憫障）（徐親袒）
（69）開傳天尊（司馬僊）（司馬子長）
2016.3.9，桃園大溪「鳳山寺廣澤宮」突然自焚，「假貨廣澤尊王」，滅！
2016.8.24，彰化縣定古蹟彰化鹿港「鳳山寺」突然自焚，「假貨廣澤尊王」，滅！
2016.8.24，彰化縣定古蹟彰化鹿港「鳳山寺」突然自焚，「假貨廣澤尊王」，滅！
看來，「處賢廣德上帝劉長 ㄓㄤˇ 生」，對這個「假貨」及「妙應」，非常不爽！
「處賢廣德上帝劉長 ㄓㄤˇ 生」，氣到放火燒掉「自己」，呵呵呵...，真有個性！
「處賢廣德上帝劉長 ㄓㄤˇ 生」，曾經在「賴銘偉」夢中示現，
以手掌向上拱成一個「碗」的形狀，另一手指向「碗」內，然後將「碗」向下倒蓋。
象徵：本大神的「飲食行為」，與你（賴銘偉）認為的剛好相反，也就是「素食」。
不過，「賴銘偉」不懂，只好把這個夢解釋成「扭轉乾坤」。
可惜了！
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉