2005-07-23 23:37:30夏途島
神學研究(13)-價值論(7)-虛無主義的誕生
對永恆的逼視是人類智慧難以企及的想望.
不管一個人能看見多遠,要看到整部貫穿到永恆的劇本,基本上不可能,古來的預言家不論預言到多久,很多在極短時間就無法保持精確度,更何況延續到世界最後的終局,除了一些模擬兩可的曖昧預言詩,可以透過各種牽強附會的簽解來試圖自圓其說,預言的生命總是短暫的.
在短促到至多百來年的人生旅程中,事實上,未來千年萬年的世界變化,和這一世也沒有什麼關係,即使一些貢獻可以延續到上千年,譬如歐幾里德的幾何學,其對後世的影響和歐幾里德在世時的生活也沒有任何關係,要是沒有輪迴和來世,也沒有因果報應,那麼在歐幾里德死去的那一刻,他所著的幾何原本就和他完全地永遠地脫離了.
人既無法正確看見未來,甚至短短時間的未來,也無法在沒有來世和輪迴的情況下,將永恆座標指出的宇宙目的和自己相連結,甚且這永恆座標因為人類智慧的短淺還無法確定是否真正存在,無怪乎虛無主義在傳統宗教衰弱後日益昌盛.
虛無主義,順世論都是價值真空下必然產生的結果,問題是宇宙是否真有目的因?如果宇宙沒有目的,那麼虛無主義就是正確的,可是宇宙目的要如何證實呢?回到前面的討論,我們能夠在沒有永恆座標下,談論宇宙目的嗎?否定有一個目的的存在是容易的,畢竟誰生來都是拋擲在世,許多”目的”都是教育而來的.反之,要證明宇宙目的的存在,是否可以證明都成問題.
不管一個人能看見多遠,要看到整部貫穿到永恆的劇本,基本上不可能,古來的預言家不論預言到多久,很多在極短時間就無法保持精確度,更何況延續到世界最後的終局,除了一些模擬兩可的曖昧預言詩,可以透過各種牽強附會的簽解來試圖自圓其說,預言的生命總是短暫的.
在短促到至多百來年的人生旅程中,事實上,未來千年萬年的世界變化,和這一世也沒有什麼關係,即使一些貢獻可以延續到上千年,譬如歐幾里德的幾何學,其對後世的影響和歐幾里德在世時的生活也沒有任何關係,要是沒有輪迴和來世,也沒有因果報應,那麼在歐幾里德死去的那一刻,他所著的幾何原本就和他完全地永遠地脫離了.
人既無法正確看見未來,甚至短短時間的未來,也無法在沒有來世和輪迴的情況下,將永恆座標指出的宇宙目的和自己相連結,甚且這永恆座標因為人類智慧的短淺還無法確定是否真正存在,無怪乎虛無主義在傳統宗教衰弱後日益昌盛.
虛無主義,順世論都是價值真空下必然產生的結果,問題是宇宙是否真有目的因?如果宇宙沒有目的,那麼虛無主義就是正確的,可是宇宙目的要如何證實呢?回到前面的討論,我們能夠在沒有永恆座標下,談論宇宙目的嗎?否定有一個目的的存在是容易的,畢竟誰生來都是拋擲在世,許多”目的”都是教育而來的.反之,要證明宇宙目的的存在,是否可以證明都成問題.