二法因緣生者，都屬於識陰。換句話說，從眼識、耳識……乃至意識，都是藉根塵二法為緣而出生，都是識陰所攝。既是識陰所攝，全部都是生滅法，入無餘涅槃時都必須全部滅除。既然是如此，那麼識蘊的定義已經顯示了意識的本質，顯示了意識不可改變的生滅性之真相了，這是誰也無法否認的正教。並且在生活常識、醫學常識以及佛法實證上，都可以證實：識陰是生滅法。今天！假使印順法師還健在，假使古時候的清辨、佛護、安慧、月稱、寂天、阿底峽、宗喀巴都還在，他們仍然會跟昭慧法師一樣繼續認定意識是常住性；但是今天他們同樣都會面臨一個困境——就是四阿含諸經仍然存在，南傳的阿含—《尼柯耶》—也仍然存在，而這些聲聞解脫道的經典上，都明明白白記載著一個事實：意識是二法為緣生、意識是三法為緣生、意識是識陰所攝的生滅法。他們都無法推翻這個事實。

（節錄自平實導師著《第七意識與第八意識？》 正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版首刷）