悟後在理上、事上，你都可以隨機運用無所遮障；那就由著你發揮，你怎麼發揮都對；因為你回應時講出來的都是弦外之音，都是密意，而他們都會落在你的文字語脈上面。所以到這個時候，理上也可以，事上也可以，都無掛礙；因為這時候從你的智慧所見來講，事就是理，理就是事；理、事並沒有分成兩個，理、事圓融，是不二的。不像阿羅漢們，他們所謂的理是無餘涅槃，是滅盡一切的；事就是五陰，五陰跟涅槃是分割角立的，並不是同一個。可是對你來講，五陰與涅槃根本就是同一個，涅槃就在五陰中同時同處，五陰還在生死的時候就已經是涅槃了，所以理與事不二；既能夠這樣子理事不二，那你當下就是如如佛了，你還要向外求證什麼佛呢？就憑著你這個自性佛，這樣一生一世又一生一世，次第邁向佛地。

（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）