作家陳若曦批評，杜鬧出這麼多笑話，可考慮出「杜正勝硬拗成語集」，按照杜的邏輯，以後若一個人喜歡硬拗、不負責任，可以說「你這個人很杜正勝。」

新聞報導說

作者: pol9 (阿兔真可愛) 看板: Hate
標題: [王八] 大家來作詩之「賀杜公腦殘」
時間: Mon Jan 22 19:35:45 2007

五言古詩一首

賀杜公腦殘

杜 公 千 古 音 容 在 ，

即 便 罄 竹 亦 難 書 ；

顛 倒 台 灣 著 新 史 ，

原 來 是 學 三 小 豬 。

註釋：

1.「杜公」，對杜公公的敬稱。
「杜公千古」是讚美杜公的政績舉世無雙，前無古人後無來者。
「音容在」，為成語「音容苑在」的簡稱，用以描述杜公的聲音和容貌始終
在我們的身邊圍繞圍繞再圍繞，一直揮之不去。（該語古稱「音容宛在
，西元2006年杜公弔沈謙教授時正式改為「苑在」，轟動士林傳為佳話。）

2.「罄竹難書」，首次以成語的形式出現，是在《明史．鄒維璉傳》中彈劾奸臣
魏忠賢之語，撐魏忠賢「大奸大惡，罄竹難書。」此後成為罵人用的成語，
例如紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中也有「秦檜之罪，罄竹難書。」之語。
然而稱杜公公罄竹難書絕非將其比之魏公公與秦公公。因為直到西元2006年
杜公公才在立法院公佈出此成語的正確解釋，意為：「把竹子用完了都還寫
不完」因而以此成語頌揚杜公公的政績至為合適，絕非唐突古人，倘若魏、
秦兩位公公地下有知，想必意會欣然首肯的。

3.「顛倒台灣」，指史學專家身份的杜公公所提出的「同心圓理論」，「把台灣倒過
來看」之說紅極一時。中學歷史課本的課綱也巧合地對各部份做了與同心圓理
論相應的適當安排，誠如「烏白頭」、「馬生角」般實為百年難得的創意理論，
不難預料未來千年之中，將會與三國演義、水滸傳、金瓶梅、西遊記等名著並
稱，永垂後市。

4.「三隻小豬」，為2007年最新的成語，基測、學測重要參考資料，根據教育部《成
語典》意思是：「形容多用心，不偷懶，才能有最堅固的成就」 當「三隻小
豬」的寓意公佈後，吾人終於瞭解杜公公有今日的成就，必定是師法三隻小豬
（尤其是第三隻）。杜公公事蹟至為感人，特作此詩為誌以昭後世師法。

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◆ From: 203.70.2.15

原來他還要我們研究中國文學

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這本《中國文化史》旨在希望能適切地傳述中國文化的重要內容，但不可能涵蓋全部；它不是堂皇嚴正的傳統形式的教科書，而是以一個嶄新的形式出現，平易近人、活潑有趣，正確地說，不限於教學參考之用而已。
它有時代性，希望激發讀者的歷史醒悟，解答讀者的時代困惑。當然，它還有知識性，它告訴你中國人的種種經驗，也許和你過去吸收的歷史知識頗不一樣。
什麼才是真實的歷史？讀什麼樣的歷史對你才有意義？請打開這本《中國文化史》，你的耳目可能會一新吧！

主編
杜正勝
現職／中央研究院院士
教育部部長

http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=000394674

還有介紹古典之美

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在古典與現實之間，一幕幕動人心弦的故事正激盪著你我。古典的真貌在不斷的探索中漸漸澄澈──古典距離我們不但不遙遠，反而很近切，而且古典對現代社會的發展方向具有揭示性的作用。全書反映出古典歷史研究的現代意義；作者是本土栽培的歷史學家，本書紀錄著他史學研究的過程，除了現實的意義外，也具有學術史的意義。

http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=000092473

還有研究中國醫學

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自1990年起，本書作者提倡新史學，醫療史即是他「不欲徒託空言」的實證研究。醫療變成臺灣史學的新領域，作者身為拓荒者，其經歷彌足珍貴，本書「方法篇」可以當作臺灣醫療史學的新興史看待。

作者專研中國古代政治社會史，他的醫療史實證研究遂集中在中國古代範圍內；論其主旨，即如本書主體所分的「形神」、「祝禱」、「威儀」、「養生」和「生死」五篇，歸結於中國傳統對「人」的認識。

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大談用成語會讓人思想懶惰，是國文教育失敗的杜正勝，沒想到在這封致全國家長的一封信裡，劈頭的第一句就是：現在正是春暖花開、萬象更新的時節，而這春暖花開、萬象更新不都是成語。

http://www.tvbs.com.tw/news/news_list.asp?no=blue20070127114217