■政治話題留言回應

　　　◎不行嗎

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　三立新聞‥
　　　　台南名校作業簿，印「蔣公遺訓」——
　　　　家長不爽……
　　到底是在「不爽」什麼？
　　是不爽「先總統蔣公」〈蔣介石〉，還是不爽「遺訓」？
　
　　先總統蔣公遺訓‥
　　　　做個活活潑潑的好學生、
　　　　做個堂堂正正的中國人。
　　這兩句話，有錯嗎？
　　難道‥是要寫作（說作）‥
　　　　做個死死板板的壞學生、
　　　　做個窄窄歪歪的台灣人。
　　這樣，才不是「廢言」——才符合某部分，台灣人的「味口」嗎？
　
　　想來，要是寫作（說作）‥
　　　做個快快樂樂的好學生、
　　　做個堂堂正正的地球人！（宇宙人！）
　　想必也會有人，有「異見」，而問道‥
「為什麼要強迫『好學生‥快快樂樂』呢？
　為什麼要當『好學生』呢？　當『壞學生』，不行嗎？
　為什麼要『快快樂樂』呢？　『悲傷、難過』，不行嗎？
　自怨自艾、怨天尤人，不行嗎？
　為什麼要『堂堂正正』呢？　要『彆彆扭扭、歪歪斜斜（邪邪）』，不行嗎？」
　　行啦！當然行啊！
　　「民主社會——多元思想、言論自由」，怎麼不行呢？
　　只是‥格言、箴言、銘言、好話，乃至口號、標語者，旨在激勵人格追求，而非僅是為了那「生存」，或什麼「強制性格」，豈是「廢話」呢？
如是將「教育發展」的複雜性，歸咎於特定「口號、標語」，實在是邏輯牽強啊！
　
　　世人總是「勸人為善」——難道‥是要「勸人為惡」嗎？
　　（如是‥惡心惡作之人，就會「教人為惡、唆人為惡、勸人為惡」啊！）
　　除非是「生氣」時，顧不得「修養」，詈罵人，往往就會「口不擇言」，什麼「惡言、壞話、髒話」，也都會「口無遮欄、脫口而出」。
要不然，對人，總是要說「好話、吉祥話、格言、箴言、勵志語」的呀！
　
　　世人，總也喜歡「喊口號、貼標語」的嘛！
　　喊的口號、貼的標語，總也是「正向、正面」的吧！
　　比如「交通安全」的口號、標語‥
　　　　快快樂樂出門、平平安安回家。
　　　　喝酒不開車、開車不喝酒。
　　　　保持距離，以策安全！
　　若是‥
　　　　悲悲傷傷出門、悽悽慘慘回家。
　　　　喝酒要開車、開車要喝酒。
　　　　不要距離，才會安全。
這麼說、這麼寫，有人會「接受、認同」，這種「口號、標語」嗎？
　
　　再說‥「做得到、做不到」，是一回事；就算即使是「說一套、做一套」吧！哪個政黨、哪個從政者——
選舉時，誰不是努力地，端出「牛肉」、推出「漂亮」的「口號、標語」呢？
　　比如‥民進黨的口號、標語‥
　　　　清廉、勤政、愛鄉土！
這口號、標語，多麼漂亮、多麼響亮、多麼美好、多麼理想啊！
因此而獲得‥好多選民的支持，而投下「神聖的一票」呢！
　　儘管做到後來，變成‥
　　　　不廉、怠政、害鄉土！
但總也不能改成，這樣的口號、標語，才名副其實吧？　

　・格言本意勸人善，硬扯威權太牽強。
　　因人不爽而廢言，豈教學生做不良？
　・標語本為勵精誠，硬扯威權鬧不停。
　　活潑心靈遭曲解、正氣人格被歸零。
　・古人忍饑存風骨，今眾狂言辱祖庭。
　　莫道口號皆廢話，且看爾輩剩何名？

※本文見王紹安舖文，有感而作。
■附錄
◎王紹安《活活潑潑》。2026.03.03.二　00:39:00
　https://www.facebook.com/photo/?fbid=4364089267241127
　　這兩句話，真是影響學生寫作力的廢言！
　　舊時代，真的很多廢話文學！
　　中國人，跟堂堂正正，我就不想多談了，中華文明五千年，絕大部分，古中國人，都在生存線游移，所謂盛世，不過是「不必易子而食」，都快餓死了，還要求什麼堂堂正正？不過是士大夫的幻想罷了。
　　我只好奇‥為什麼要強迫好學生，活活潑潑？
　　文靜，不行嗎？自得其樂，不行嗎？
　　而且，他也沒寫全，不是只要「活活潑潑」，你要活活潑潑的「讚揚政府、讚頌蔣公」。
　　太「活活潑潑」，又不小心，讀太多書，熱愛發表意見，當心給你扣上「通敵叛國」的帽子，給你「活活斃了」。
　
　　
　　△三立新聞網。
　　　　台南名校作業簿，印「蔣公遺訓」——
　　　　家長不爽！
　
■相關新聞
▽三立新聞網。2026.03.02.一　20:09:00
◎台南明星高中作業簿印「蔣公遺訓」……
　　家長不爽批評：八股！教育部回應了！
　https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=1801331
　　先總統蔣公遺訓，現在還適用？
　　台南一所明星高中，近日發下的作業本中，後頭寫著‥
「立志務在遠大，進學務須專精」，勉勵字句，上頭冠上「先總統蔣公遺訓」。
　　這讓家長相當不解，進而在家庭群組，掀起討論，對此，教育部台南市聯絡處，已進一步了解，校方表示，將進一步確認作業本來源，有不合時宜之地方，將會進一步討論，如何處置。
　
▽蘇治芬。2020.02.26.三　19:19:00
◎蘇治芬《禮義廉恥，不是優良傳統，是威權復辟》。
　https://www.facebook.com/suchihfen/posts/2603224139806434
　
■註解
【牛肉】
　　選舉和牛肉的關係‥候選人，常常端出「牛肉」，就是吸引人們的政見。
　　這個說法，是從一九八四年，溫蒂(Wendy)漢堡的廣告而來的。
　　　　牛肉在哪裡？（Where's the beef?）
　　一八九四年，當時，名聲遠遠不敵麥當勞和肯德基的速食店‥溫娣漢堡，推出了一支廣告。
　　首先，三個老太太，對著巨無霸漢堡包，露出不可置信的表情；但她們發現‥裡頭的牛肉，少得可憐，簡直與麵包的大小，不成比例。
　　站在最右側的克拉拉．佩勒（Clara Peller），脫口而出‥「牛肉在哪裡？」
　　溫娣漢堡的概念，是為了要諷刺‥競業的漢堡，虛有其表，而自家的漢堡，才是真材實料。
　　一個看似簡單的廣告，最後，卻因為這句響亮的口號，一炮而紅。
　　播出之後，溫娣漢堡的整體銷售額，飆增25%，在全國速食店，排行躍升第三。
　　高齡八十一歲的克拉拉．佩勒，也進而成為廣告紅星，邀約不間斷。
　　在同年，總統大選的初選辯論會上，民主黨初選候選人華特．孟岱爾（Walter Mondale），更是讓這句廣告詞的知名度，衝破雲霄。
　　當時，他質疑同黨的參議員蓋瑞．哈特（Gary Hart），提出的政策，不切實際，說出了‥「牛肉在哪裡？」
　　從此，使得「牛肉」一詞，成為一種「利多政策」的代名詞，在台灣新聞、政治界，也成為常見用法。
　
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◎潘文良詩偈《愛恨為雙標》。2026.02.28.六　23:30:00
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※本文首舖於「新聞台。潘文良著作集」。
◎潘文良政治話題《不行嗎》。2026.03.04.三　10:00:00
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1383381234
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